杨雄堪称是水浒中“996工作制”的实践者，为何没得到“福报”？

《水浒传》中的病关索杨雄，堪称是“996工作制”的实践者——当然这里谈的“996工作制”，只是一种引申和比喻，即：几乎时时处于工作状态！不信？请看杨雄没上梁山前的三次出场情况。杨雄在水浒中第一次露面，便是在工作状态下。原文如下：远远地一派鼓乐，迎将一个人来……原来才去市心里决刑了回来，众相识与他挂红贺喜……

跟着便结交了石秀，安排石秀到了自己家的“屠宰作坊”里。随后几乎就都是石秀、潘巧云和裴如海之间的事了，这么长时间内杨雄都被一带而过，干啥去了？“当值”（上班）早出晚归的！无论潘巧云还是杨雄，几乎都见不着他。

可见杨雄该有多忙，所以这不是古代版的“996工作制”是啥？因为哪怕随后杨雄的第二次正式出场，也是在工作状态中。由于石秀看出来潘巧云跟裴如海的关系不清不楚，所以便特意去找杨雄，原文如下：（石秀）日中前后，径到州衙前来寻杨雄。

看，依然是工作状态……也就是在这次见面中，石秀告知了杨雄，潘巧云和裴如海的事情，由此引发了潘巧云倒打一耙，杨雄和石秀闹掰，石秀为了证明自己清白，杀掉裴如海和其帮手，最终引发了杨雄第三次正式登场，杀死潘巧云，在石秀的提议下去了梁山！

从杨雄丢掉公差，无奈落草的这个经历来分析，是很让人唏嘘不已的。因为杨雄显然是位上进心非常强，为了“工作”而丢掉了生活（家庭），却反被生活（家庭）给毁掉的典型人物。

那么，为何实践了“996工作制”的杨雄，没有得到现代社会，某牛人所言的“福报”呢？是历史环境不同（生存环境），还是所谓的“福报”，就是伪命题呢？这就需要从三个方面，进行辨别和分析了！

一、杨雄为啥要实践古代版的“996工作制”？

杨雄在水浒中的背景很简单，他本是河南府人氏，由于叔伯哥哥在蓟州当知府，所以他也就来此谋生了——注意，仅仅是谋生，并没有当上公差。后来由于他跟现任知府是旧相识，这才进入到了体制内，当了两院押狱兼充市曹行刑刽子。

也就是说，杨雄真正发迹，是因朋友（旧相识）提携，不是因亲戚。明白了杨雄发迹，其实也就明白了他为啥非要实施“996工作制”，就是出于报答之心。

二、杨雄为啥娶潘巧云？

杨雄娶潘巧云，是在其发迹后，因为潘巧云的第一任老公也是一位押司，书中是这样说的：先嫁了一个吏员，是蓟州人，唤做王押司，两年前身故了，方才晚嫁得杨雄，未及一年夫妻。显然潘巧云能嫁给杨雄，就是因杨雄发迹了。

而杨雄之所以娶潘巧云，一则是潘巧云长得漂亮，二则就是外地人杨雄，要借助潘巧云的娘家势力。证据就是，在杨雄遭到兵痞围攻，石秀仗义出手相救后，他的丈人也出现了。

原文如下：杨雄的丈人潘公，带领了五七个人，直寻到酒店里来。杨雄见了，起身道：“泰山来做什么？”潘公道：“我听得你和人厮打，特地寻将来。”可见，潘家在当地，俨然是属于豪强类型的。

三、杨雄为啥要跟卖柴的石秀，结义为兄弟？

水浒中给出的理由是，由于石秀仗义出手，帮了杨雄，且又一身好武功。但问题是，就这么一面就结义为兄弟，是不是太草率了？

所以真正的动机是：杨雄被朋友提携发迹，可苦于自己是外地人，之前一直是谋生，无根无基，除了工作上玩命“996”外，还娶了当地豪强的老婆潘巧云，如今又遇到同样是异地谋生的外乡人石秀，且一身武功，无根无基，自然就产生了同病相怜的感觉，通过跟石秀结义，把石秀纳入到自己的势力圈子，充斥自己的势力！

证据就是，随后石秀跟着潘公开了屠宰作坊，石秀当了副手！在水浒中，能开屠宰作坊的都非善类，比如被鲁智深打死的镇关西，还有林冲的徒弟曹正，都是一方豪强人物。

这也是为何石秀，那么帮杨雄的原因——从一个受欺压的卖柴小子，成了豪强人物，就如杨雄为了报答朋友提携，玩命“996”一样，石秀为了报答杨雄，也玩命潜伏捉奸！

四、最终结论

如今，有了上面的三个分析结果，可以清楚的看出，杨雄自愿“996”工作，娶潘巧云，结义石秀，跟所有人一样，都是为了美好的前途和未来。他之所以没有所谓的“福报”，关键因素就在于，杨雄丢失了生活！

杨雄娶潘巧云和结义石秀，这代表着组建家庭和社交活动，属于生活范畴。可哪料杨雄却把这本该属于生活范畴的事情，纳入了工作范畴，或说配合工作。由此导致了杨雄家庭崩溃和社交活动失败——因为石秀虽全力帮杨雄，但最终却是鼓惑杨雄杀掉潘巧云，使得杨雄也如林冲杀王伦一样，从此失去了选择！

看毕这个结果，那么谁还会相信：“996工作制”和“福报”之间是一个等号呢？因为人生不仅仅只有工作（996）和奋斗，还更需要生活滋润和慰藉，两者间是互相促进关系，不是从属关系，和“福报”没有一毛钱关系。须知真正的福报，从来都是来自于“德”，不是“996”能“生产”出来的——没有生活，哪来的福报？