108将中，为什么戴宗的胎骨，被泥塑成像放在庙里？
《浅说水浒》第515期（文/焦目）
在征讨方腊之后，参与的102名好汉，最后只活下来36人。对于这批人，结局各不相同，但总体来说可以分三大类，一类是做官，比如宋江、卢俊义、吴用、花荣等；一类是回乡为民或者求闲，比如宋清、杨林、裴宣、蒋敬等；还有一类就是出家，有武松、朱武、樊瑞、戴宗等人。
其实，好汉们之所以这么做，就是要避祸，不然就会被奸臣所害。
出家的人中，武松活到八十岁而死，朱武和樊瑞何时而死没说，他们跟随公孙胜修道，想来不会短命；唯有戴宗最奇怪，他先是做官，没多久就纳还了官诰而到岳庙里出家。几个月后，他邀请道众作别，然后大笑而终。
戴宗死后，很荣幸地成了神，被供奉在庙里。
（戴宗）后数月，一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终。后来在岳庙里累次显灵，州人庙祝，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他真身。——《水浒传》
所谓胎骨，就是骨架。这就是说，戴宗死后，庙里的人不但塑造了他的像，而且这塑像里用的还是戴宗的真身。也即是说，戴宗的塑像，是以戴宗身体为骨架，塑造了他的神像。这玩意听起来很恐怖，但实际上是一种莫大的荣誉。
因为，首先这说明戴宗的尸体不腐，否则即便用泥塑也会发臭腐烂；其次，这说明庙里的人很尊重戴宗，否则根本不会供奉在庙里。身体一旦被塑成像，就意味着会被永远放在庙里，受世人供奉，世世代代，永不停歇。
在古代，只有修行很高的道士或者僧人，在坐化后身体才不会腐朽，即便不做处理，也能这样。正因为神奇，所以后人才将其肉身塑像，予以膜拜。因为泥包着尸骨，所以这种情况，也叫包骨真身。
唐代的高僧田志超，成佛后就被包塑真身；明代也有这种情况。韶关南华禅寺中，祖殿里就供奉着六祖惠能的真身，而且还有憨山禅师、丹田禅师的真身。如果有兴趣，可以去瞻仰一番，感受一下高僧的魅力。
戴宗之所以能如此，和他的经历有关。
事实上，在前期，戴宗并不算什么好人。他在江州牢城做节级时，曾问入狱的犯人要钱。当时宋江故意假装不认识他，戴宗就不断恐吓，甚至拿了棒要打宋江。
不过这样也没啥，因为好汉们都有魔性未退的黑化期，何况戴宗每次用神行法也需要钱。上梁山以后，戴宗便没这么做过。因为速度快，他还成了梁山走报机密的大头领，为梁山立下赫赫战功。
征方腊后，连崔府君都跟戴宗打过交道。戴宗听从崔府君的建议，到岳庙陪堂出家。崔府君是古代传说中的判官神，在冥府中掌生死簿。
只见戴宗起身道：“小弟已蒙圣恩，除授兖州都统制。今情愿纳下官诰，要去泰安州岳庙里，陪堂求闲……是弟夜梦崔府君勾唤，因此发了这片善心。”——《水浒传》
出家之后，戴宗每天都殷勤地“奉祀圣帝香火，虔诚无忽”。从上梁山到出家，可以说是戴宗的立功期、赎罪期，所以他不但能善终，而且成了一位修行很高的道士。也正因为他虔诚，所以能被包塑真身。