扈三娘，作为当代女性失败的典型代表
读古典文学名著到底有啥好处？各家各有各的说法，我的体会有两个：一是透过人物看历史，好比望远镜；二是丰富阅历益人生，好比一盏灯。譬如读《水浒传》，就离不开对宋明历史大背景的探索，而其中或输或赢的人物故事，又无不对身处迷惘的我们产生震聋发聩的点拨。所谓“博百家所长，为我所用”，正是阅读的妙处。
对一丈青扈三娘这个女子，我很惋惜，但这种情愫跟红颜薄命无关。她出身小康之家，有着海棠花一般的容貌，又有一身好武艺，若是生在今天，随便往哪个造星节目上一站，稀里糊涂的就会大红大紫。遗憾的是，扈三娘既没有自励意识，又缺乏自省精神，不懂得自己所拥有的价值，更不会运用这些价值去谋求规划未来，以至于刚起步就输了，接下来就非常简单，一步输，步步输。因此，赵炎送她一个“愚”字，或曰“妇人见识”。刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚”，一语中的，扈三娘输在了不读书上。
情场输人，错嫁牛粪男
老话说，男怕入错行，女怕嫁错郎。对女人而言，婚姻是一项重要的人生博弈，选择嫁一个好男人，比打理一份好事业显得更为重要。这种选择意识就叫自励，通俗的说法，也叫自我鼓劲儿，争取自己该争取的。
从扈三娘与王矮虎的婚姻过程来看，如果扈三娘“善读书”、懂自励的话，一朵鲜花也不至于就插到了牛粪上。
古代婚姻无非两个法定原则，父母之命和媒妁之言。宋江既不是双方的父母，又不是官媒，凭什么包办别人的婚姻？这是其一；其二，男婚女嫁，事关封建礼教中的人伦之道，即门当户对，品貌相当。圣人曰“非礼勿言，非礼勿动”，也就是不合礼教规定的事儿，不能说亦不能做。宋江明知扈王二人不般配，还如此逼人嫁娶，他的“替天行道”又行的是什么“道”？
且看扈三娘如何应对？第四十九回有“一丈青见宋江义气深重，退却不得，两口儿只得拜谢了。”这哪跟哪呀！别人的义气深重与自个儿的婚姻大事有毛关系呀，还“退却不得”，真的“退却不得”吗？恐怕未必。
扈三娘如果多读书，明白了上述两个道理，跟宋江据理力争，结果会怎样？梁山好汉中并不缺乏读书明事理的人，吴用、林冲、花荣之辈都不是文盲，武松、鲁智深等出家人也懂这些道理，遑论宋江自己？人这一辈子最重要的两件亊，就是发现对的事情，并把对的事情坚持到底。扈三娘不读书，不懂自励，不会坚持，情场输了人，错嫁牛粪男，又能怪谁？也只能怪自己了。
职场输阵，被人瞧不起
拿破仑·希尔有句话值得我们思考：“人与人之间原本只有很小的差异，但是这种很小的差异却造成了实际生活中巨大的落差。这个‘很小的差异’就是他们所具备的心态是积极的还是消极的，‘巨大的落差’就是成功和失败之间的落差”。用这句话来分析扈三娘的职场输阵，我们就不难发现其中出现“巨大落差”的原因。
梁山好汉排座次，她的排名仅仅是地煞第二十三，总排名第五十九，有失公允。就个人武艺和对梁山的贡献来看，王矮虎与“地英星”彭玘，都不如扈三娘。但彭玘却坐了第四十三把交椅，比扈三娘整整高出十六位，王矮虎排地煞第二十二，恰好骑在了扈三娘头上，这不是欺负人嘛。如果换做是今天，你在职场中遇到这般的不公平，肯定会去找领导闹一闹的。但扈三娘没有，她恰恰缺了这种自省的精神。
输了婚姻这第一步，她的“愚”也就在诸多好汉心目中定格了。空有一副花容月貌，在禁欲的梁山又有何用？不被人瞧不起也难。“欲成中事，还需自省”，若扈三娘爱读书、会自省，此时意识到了这一点，能从中学到教训，并敢于尝试一下抗议，无论其职场地位的落差最终是否得到改变，她都还可以算是一个聪明人，不至于继续输下去。
但扈三娘非但不敢尝试，连尝试的意识也没有，带着一帮娘子军，在“内采事”的岗位上倒干得挺欢，完全不懂“被需要，才体现价值”的职场理念，扮演了一个绝对失败者的角色。
实际上，在职场被人瞧不起并不是输阵的关键，关键的是需要了解不公平背后的真相，并重视这种真相，认识到存在的某种差异，防范或改变即将形成或已经形成的“巨大落差”，才是弥补“公正天平”的另一只砝码。
战场输命，莫名其妙
人生的两项重要博弈，就这么因其“愚”而彻底输了，也就基本注定了扈三娘的人生跋涉痕迹将不再浓墨重彩。与什么样的人同行，就领略什么样的风景；与什么样的人并肩，就决定什么样的命运。战场输命的结局，作者似乎早已给她设定好了，否则怎么会死得那么莫名其妙。
王矮虎的死，倒还罢了，武艺不行还迷信，跟方腊手下的郑魔君作战时，云中出现一个金甲神人，就把他吓得魂飞魄散，不死翘翘才怪。扈三娘的死就过于轻描淡写。“救夫情切”，乱了方寸，或者是个理由；但扈三娘的武艺是不低的，“霜刀能把雄兵砍，纤手可将猛将拿”，不至于被郑魔君的一个镀金铜砖，砸在面门上，倒下马死去。就算郑魔君很厉害，扈三娘跟他拼上几个回合的实力还是有的，最终如果落败，难道逃跑机会也没有？赵炎不信了，问题可能出在两个方面。
一是宋江的排兵布阵，有厚此薄彼之嫌，派去跟郑魔君交战的人，实际战力都比较弱，王矮虎就不说了，八臂那吒项充和飞天大圣李衮，比小喽喽强不到哪儿去，扈三娘是其中武艺最好的。如果宋江舍得派大刀关胜或武二郞为扈三娘等人保驾护航，又或者干脆派同样会法术的公孙胜去对付郑魔君，扈三娘怎么会死？
二是作者的态度，歧视女性，或者说歧视不爱读书的女性，让一位海棠花似的美女毁容而死，其态度可想而知。他写爱读书的李师师，用的可不是这种莫名其妙的笔法。陆游写读书的好处是，“君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂”，这个先苦后甜的观点，似乎影响到了施耐庵。若扈三娘爱读书、善读书，其结局该不会如此草率而残忍！
顺便交代一下，北宋社会的大环境，是鼓励女人读书的。宋仁宗那句劝学的话说得好：“男儿若遂平生志，六经勤向窗前读”，有些重男轻女的意味，但同时代的大儒们并不反对女子读书。
如王安石认为，一个女性会写作，可增添女性魅力；司马光则认为：“然则为人皆不可以不学。岂男女之有异哉？”南宋张孝祥在劝说一个朋友撮合自己妹妹和对方兄弟成亲时，特意说明自己的妹妹有文化。南宋是理学渐滋的时代，张能炫耀其妹是读书模范，这个例子很有说服力，从另一个角度也说明相对宽松的北宋社会对女性读书并无诸多禁忌。也就是说，扈三娘实在不该只练武艺而不读书的。
人的一生，跨出去的每一步，都是唯一，不可能再回头，要想步步为赢，把未来看得更远、规划得更清晰，就得好好读书，获取知识，增长才干，学会自励、自省的追求与调整策略。知识改变命运，可不是说着玩的。
对爱美的年轻人来说，“腹有诗书气自华”，小伙子多读书会更帅，小姑娘多读书会更美，双节棍、瑜伽功之类，不练也罢。扈三娘的人生三输，对今天的年轻人来说，无疑是个反面教材。