#打开历史#
发现广西太平天国鲜为人知的人文,讲述你所不知道的广西太平天国历史。我是魏叔叔!带给你不一样的太平天国风情!
《大桂平传奇》
这个小镇有很多故事,但请听我说完。
千年岁月,虚度在往事的叹息中。
太平天国人物系列,千王洪仁玕3:洪仁轩、石达开、冯云山的三足鼎立,注定了太平天国的失败
前言
自从“天津事变”之后,太平天国其实就有了一个极有可能翻盘的机会。不幸的是,这个机会错过了两年,石达开国王和洪仁玕错过了两年。
如果石达开能忍辱负重两年,洪仁玕能早两年来,太平天国所有可能的历史都会被改写。
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纵观太平天国阵营的人物,理论知识丰富扎实的只有两个人,一个是南王冯云山,一个是瘦弱的洪仁玕王。
冯云山死得早,他的很多事迹大家都知道,这里就不多说了,洪仁玕的理论凭什么有这么大的威力?这体现在他来天京证明自己能力后写的《》一书中。
我们说冯云山的理论是传统的,洪仁玕的理论是新的。到底有多“新”?以当时的现状和环境来看,他算是清朝第一位“维新”人物。他在书中的理论可以说是非常符合当时西方资本体系的,是最先进的理论之一。向上。
若是引入太平天界,那作用将是巨大的!
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历史是由一些巧合,甚至更多。它让冯云山和洪仁玕都看到了希望,却没有给他们获得希望的机会。
太平天国前期出现冯云山,后期出现洪仁玕。他本可以成为太平天国的栋梁,但冯云山死于贵州之战,洪仁玕晚了两年。历史应该这样安排,一是让太平天国运动成功爆发,二是让太平天国土崩瓦解。
为什么魏琦会这么说?
由于“先有南王”,冯云山作为太平天国的实际创始人,历经艰辛,建立并参与实施了太平天国的一系列理论体系,使得太平天国从广西桂平紫荆山迅速发展壮大,进而辐射长江以南。
然而,洪仁轩作为已故首相时期太平天国政府的“最高领袖”,却没有使用自己的《资政新篇》,被迫扮演“鼓捣”的角色,这不是他能做到的。擅长。结果,他成了他需要的螺栓。他钻,到处钻,随身携带,最后被贬贬,最后成了凌迟,豪情和志气尽失。
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石达开和洪仁玕甚至从未见过面。他们很可能在1854年洪仁玕第五次想去天津时认识。当时,他到上海,沿途试图到达天京,但没有成功,最后返回香港。
若是他成功了,不仅会让太平天界发生一点点的改变。既然此时可以说太平天国如日中天,形势大好,“首义六王”的四位天王还在。当时的东王杨秀清,军事才能出众。他统率天朝,统领八方。石达开在前线出击,韦昌辉在后勤。指的是理论空缺,至少不只强调军事,不强调理论。
对于剩下的四位国王来说,他们的理论知识都无法与洪仁玕相提并论。在香港接受系统的西方理论学习的洪仁玕,从封建知识分子转变为新型知识分子。它的一些程序仍然可以与《天朝田亩制度》一起运行。
那时候,《天朝田亩制度》是很难实现的,主要是缺乏理论推导。太平天国将领皆善战,而论恰恰相反。如果洪仁玕能在这个时候赶到,至少理论上可以支持太平天国境内地方行政命令的顺利实施和巩固。
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石达开和洪仁玕的另一个可能会面是在1859年。
由于此时石达开已经离去,按他的性格被安福二王驱赶,难以在汉朝坚持到公元1859年;直到公元1858年6月,洪仁玕才开始第六次出征天津。离开香港后,陆路途经广东、江西、安徽;次年四月,到天津。他花了将近一年的时间才走完这段距离。
这时,石达开已经围攻宝清未果,开始向广西撤退。
期间,洪秀全曾下诏“认错”,让石达开回天京,但因为石达开的固执,洪仁玕与他注定无缘。否则,如果石达开肯回头看,他管一帮将军,洪仁玕实现他的♬,就足以摆脱“天津事变”后遗留下来的恶果。
如果石达开放弃,情况会有所不同。
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因为“天京事变”后,连“替天父说话”的杨秀清都死了,无法复活。于是,“拜神会”所宣扬的神权不再具有信仰的力量,太平军中不少人的信仰被击碎。这时候,他们急需一种新的理论来重拾对太平天国的信任,重新聚集他们的力量,而《资政新篇》所说的“民主”只能充实“拜神”的理论体系。
从理论上讲,洪仁玕是一个强项。他不用带兵上阵,只要继续给太平军输出、灌输理论就行了。可惜石达开没回来,洪仁玕来了也没人信服,因为陈玉成、李秀成这些“后起之秀”将领都是靠战功崛起的,而洪仁玕靠的是什么身份?洪家的?这迫使洪仁玕领导军队进行斗争,以增加他人对他的信任。不过,他只是理论家,不是实践者,现在的情况,不允许他再犯错。来来去去,只能逐渐被边缘化。
我只能说这是一种耻辱。
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否则,第一次“变法”将从太平天国开始,西方列强的支持也会偏向太平天国,因为合作永远比加入容易,他们需要的是获取利益.作为西方人耳熟能详的洪仁玕,他的交际总是比那些清朝的老学者要顺畅。当然,洪秀全的反侵略和抵制洋人瓜分国家图谋的精神是值得肯定的。
《资政新篇》在太平天国没有用过。虽然西洋运动、“维新八法”和公元1911年先后失败,但在此仍能看到♬的影子。
下集更精彩,敬请期待魏叔《太平天国在广西》系列74!
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