仓央嘉措：我放下过天地，却放不下你
世间事，纷纷扰扰，如乱花迷人眼。一朝看破人情冷暖，修得正果，便可飞升脱俗，远离这尘世喧扰。
金银珠宝、山珍海味，不过是身外之物，得到的过多反而使人徒增贪念；爱恨嗔痴，人之常情，但却会在关键时刻影响人生大局的走向。
放下物欲贪念不是难事，放下爱恨嗔痴才是最难的一关。
人生得意时，需要爱人朋友来分享，人生失意落魄时，更需要爱人朋友来安慰和支撑。无论你的人生是平淡无奇还是波澜起伏，一个“情”字，都是贯穿一切的存在。
他的一生既是传奇，也是悲剧。表面高贵鲜亮的身份背后，是毫无话语权和存在感的处境，更像是一个用来转移民众注意的傀儡与“摆设”。
在这样一种处境下，仓央嘉措选择了纵情酒色，放浪形骸，试图用这种叛逆式的出格举动来表达自己的反抗。
但正如大部分俗套的故事中写的那样，假意颓废的他，却终于动了真情。脱俗的雪域之王终究也还是落了所谓的“俗套”。
但现实的残酷复杂与身份的特殊，注定了他的爱情不会有结果。在自小经受的佛经熏陶中，他学会了如何放下物欲贪恋，放下权利诱惑，放下山水江湖，却唯独没有学会如何放下情爱。
转念一想，为何非要放下情爱呢？
爱情本质是邪恶的吗？这当然不是。爱情是人内心深处最纯粹最原始的本能，没有爱情，就没有人类数万年的繁衍壮大就不会有那么多可歌可泣的爱情故事与爱情歌谣。
人们向往爱情，就像向往食物与水一样，是一种生存的本能。没有谁能够真正做到视情爱为无物。如果有，那也一定是因为命中注定之人还未出现。
如果说，仓央嘉措的心曾被现实的野火焚为一片焦土，那么那个女子的出现，就像是灾难过后的一场春雨，让心土久旱逢甘霖，冲刷掉满目绝望，带来希望之芽的萌发。
也正是因为对爱情的放不下，才进一步激发了仓央嘉措创作的灵感，让后世得以欣赏到如此触动人心的佛教情诗，改变佛在人们心目中刻板沉闷的形象。这，何尝不是一种广大的功德呢？
他曾言：世间安得双全法，不负如来不负卿。若这一世都是奉着佛祖的指引而来，那这场姻缘必定也是一场命中的注定，自有一番深意和道理。
你是苦难之旅中途经的一场盛放，惊艳了一整段时光，每当想要停下时，就告诉自己前方或许还能再相遇，于是又生起了奋力前进的勇气。
放下了山水，终究放不下你。
提笔写下千言万语，是为你；抬手转动排排经轮，是为你；迈步走过百座佛塔，依然是为你。为你，千千万万遍。
花谢花开花满天，缘起缘落缘寂灭。一场春事了，残花败满地，不愿意再等什么明天春归，只想用尽所有去留住心爱的那朵娇花。
或许来世还会相见吧，但分离之后，原来早已习惯的孤独却变成了肉中刺、眼中沙，再容不得半分。若要等来世，那将是一场漫长的刑期。
不愿为虚无的来世而放弃今生，若来世的缘分早已透支，那将会比堕入地狱更加可怕，没有你的世界，哪里都是灰色，做什么都是苦修。
放不下，因为不甘心。游历世间，见过许多平凡夫妻，日出而作，日落而息，男耕女织，相敬如宾。当时只道是寻常，如今却心生艳羡。
倘若也能做这样一对平凡的夫妻，拿什么去换都心甘情愿，就算是要掏出这颗心来偿还佛祖，也毫不犹豫。
但是那尊高高的佛像只是微笑，不发一言。日日夜夜诵经并没有换来任何一次神迹的出现。
佛祖是广大的，它是信徒们终生的信念与精神支柱，亦是绝望之时的最后指引。
在求佛之时，每个信徒都忘了，人各有命，贫富贵贱，人生在世经历的一切自有一番定数，能否渡过，全看自己造化。
既是如此，那就相信分离只是一场考验，不会让自己轻易妥协。转山转水转佛塔，写诗诵经，静坐冥想，只是为了修得更深的造化，来走过与你相隔的万水千山。
放下一切，唯独放不下你。
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