冒牌的民族英雄：被清史专家吹捧的尚可喜，其实是十足的历史罪人

文|格瓦拉同志

2004年，辽宁省海城市召开了一场名为“纪念清朝平南亲王尚可喜诞辰400周年”的学术研讨会暨公祭大会，来自中国社科院、辽宁省社科院及国内知名大学的著名清史专家学者等60多人参加。在这场研讨会上，专家们以言之凿凿的口吻声称“尚可喜作为开国元勋，顺应历史的潮流，维护了祖国统一和民族团结，反对分裂，毫无疑问是中华民族的民族英雄。”此论一出，历史学界大哗。

祭祀尚可喜的大典

但凡熟悉历史、有良知的人都知道，一部清朝崛起、征服中原的历史，充斥着对汉族人的肉体消灭和文化摧残。在此期间，一大批汉族文臣或将领扮演着重要角色，他们对同族的残忍丝毫不亚于外族同僚，甚至可以说是有过之而无不及，其中的“佼佼者”便包括尚可喜。从一系列历史铁证中可知，尚可喜非但不是什么民族英雄，反而是不折不扣的民族罪人。今天，我们就来揭穿他的真面目。

尚可喜，字元吉，号震阳，生于明朝万历三十二年（1604年），祖籍山西洪洞，家世务农。在曾祖父尚生那一辈，尚家举家前往北直隶衡水谋生，等到祖父尚继官当家后又迁往辽东海州。尚可喜生逢乱世，18岁时便赶上后金入侵辽沈的战事，一度跟随其父尚学礼逃往辽西松山避难。由于后金肆虐辽东，尚学礼父子无家可归，便索性加入明朝的军队，同在左都督、平辽总兵官毛文龙的麾下效力。

抗击后金的名将毛文龙铜像

尚可喜的运气相当不错，入伍没多久便得到毛文龙的赏识，并被他收为养孙。等到尚学礼战死沙场后，在毛文龙的同意下，尚可喜开始统领亡父的部众，由此被提拔为将领。等到毛文龙被蓟辽督师袁崇焕擅杀后（1629年），尚可喜转隶东江总兵黄龙的麾下，因收复旅顺有功，被提拔为副将，驻守广鹿岛。然而，仅过了4年时间，他的人生便发生翻天覆地的巨变。

崇祯六年（1633年）七月，后金再度攻陷旅顺，守将黄龙兵败自杀，而尚可喜留在当地的妻妾、家眷、侍婢等数百口因无法逃脱，竟全部投水而死。黄龙兵败自杀后，沈世魁接任东江总兵，一上台便想除掉跟他关系不和的尚可喜（注：尚可喜曾镇压皮岛兵变，使沈世魁失去权力）。在这种情况下，尚可喜竟置国耻家仇于不顾，在次年二月携麾下诸将、辖下五岛军资器械渡海投降后金。

皇太极画像

尚可喜骁勇善战，曾经让后金吃尽苦头，如今率众来降，自然引发巨大的轰动效应。皇太极得知消息后，亲自出盛京三十里相迎，并进封他为总兵官，与上年明朝叛将孔有德、耿仲明归降时享受同样待遇。在这次见面会上，皇太极极力吹捧尚可喜“达变通权”、“知明运之倾危，识时势之向背”，并赏赐无数珍宝，同时发还先前所俘虏的、且能找到的尚可喜家族成员共计27人。

尚可喜感激于皇太极的“知遇之恩”，此后就一条心为后金（清）卖命，在攻取明朝在关外的军事要塞、讨伐朝鲜等战事中立下“汗马功劳”。为了奖赏尚可喜的功劳，皇太极在改国号为清的同年（1636年），便下令册封尚可喜为智顺王，并将海州赐予他为封地。与此同时，皇太极还册封孔有德为恭顺王、耿仲明为怀顺王，此即清朝初年的“三顺王”。

尚可喜画像

崇祯十七年（1644年），“三顺王”跟随摄政王多尔衮击溃李自成于山海关下，旋即攻取北京。此后，尚可喜、吴三桂等人随英亲王阿济格沿长城南下，占领李自成之侄李锦所据的延安，后出武关进兵至湖广、江西，追击李自成余部。李自成在九宫山被杀后，尚可喜班师回京，旋即奉命回驻海州。由于追击、消灭李自成有大功，尚可喜最终被晋封为平南王，时在顺治六年（1649年）。

回驻海州没多久，尚可喜又奉命与靖南王耿仲明（因私藏逃犯被清廷诘问，在途中自杀，其王爵、部众均由长子耿继茂继承）一起攻略湖南、两广，以消灭南明永历政权。在南方作战期间，尚可喜既为了向主子表忠心，又为了威慑、恐吓汉族军民，制造了一系列惨绝人寰的屠城案。其中，尤以“庚寅之劫”和“潮南大屠杀”最为恐怖，也最令人发指。

尚可喜、 耿继茂率领的清军在广州屠城

顺治七年（1650年）二月，由尚可喜、耿继茂率领的清军包围广州，在劝降南明两广总督杜永和失败后，决定攻城。由于广州军民的殊死抵抗，在尚可喜、耿继茂看来本应在1个月时间里结束的攻城战，竟然持续了10个月才结束，并且造成清军的大量死伤。正因如此，广州沦陷后，尚可喜、耿继茂便将刻骨仇恨全部发泄在无辜民众身上，指挥士兵进行屠城，史称“庚寅之劫”。

关于广州死难者具体人数，作为正史的《清史稿》只是泛泛地提到：“继茂与可喜攻下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮。”广州市地方志编纂委员会编写的《广州市志-宗教志》则明确提到，在这场浩劫当中，共有70万汉族军民遇难（“清顺治七年，清军攻广州，死难70万人，在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，聚而殓之，埋其余烬，合葬立碑”），整个广州城无异于一座人间地狱。

影视剧中的清军

尚可喜等人的暴行在继续。就在广州野蛮屠城3年后（1653年），尚可喜、耿继茂率领清军攻陷潮州和南雄，同样对当地顽强抵抗的汉族军民举起屠刀。根据清朝乾隆年间编纂的《潮州府志》记载，在这场大屠杀当中，清兵“纵兵屠掠，遗骸十余万”、“郡城破，横尸遍野，又与义士锺万成收遗骸十余万，作普同塔于葫芦山。”如此场景，真可谓惨绝人寰！

就在攻取广州的同一年，尚可喜藩屏广东，与驻守云南的吴三桂、掌控福建的耿继茂并称“三藩”，其权势和名望无疑达到人生的巅峰。平心而论，尚可喜在镇守广东的26年间确实政绩显著，如积极维持社会秩序、重建礼乐文教、安抚遗民、发展农业、捐资广建佛寺以容纳明末出家学者，等等。然而，尚可喜作为一个屠戮同胞的刽子手形象，无论如何也不能，也不应该被“洗白”。

三藩之乱

作为清廷的忠实走狗，尚可喜严词拒绝吴三桂提出的联合起兵反清、三分天下的建议，由此被康熙帝晋封为平南亲王。然而，尚可喜之子尚之信却错估了形势，认为清廷断不能消灭叛军，加之被吴三桂成功利诱，最终竟发动兵变软禁其父，并接管平南王的全部权力，时在康熙十五年（1676年）二月。尚之信夺权后，立刻宣布加入叛军阵营，与吴三桂、耿精忠（耿继茂之子）联合反清。

尚可喜陵园

尚可喜被软禁后，本想悬梁自尽，但遭到左右的阻拦而未果。同年十月，尚可喜在恐惧、幽愤中翘了辫子，终年73岁。尚可喜死后，康熙帝闻讯震悼，赐谥号曰“敬”， 并下诏将其棺椁暂厝于广州大佛寺。“三藩之乱”被平定后，康熙帝下诏将尚可喜的棺椁归葬故里，并为他举办隆重的葬礼。一个双手沾满同胞鲜血、恶贯满盈的民族罪人，最后却得以善终，实在是令人扼腕悲愤。

参考书目

1.【清】官修史料：《清实录》，中华书局2008年版。

2.【清】蝠池书院：《潮州府志》（乾隆朝版），线装书局2005年版。

3.【清/民国】赵尔巽：《清史稿》，中华书局1998年版。

4.广州市地方志编纂委员会：《广州市志》，广州出版社1995年版。