清朝宗室爱新觉罗·寿富生平介绍及评价
人物介绍：
寿富(18651900)，爱新觉罗氏，字伯茀(一作伯福)，号菊客，满洲镶蓝旗第五族宗室。溯其世系，可谓显赫，为和硕郑宪亲王济尔哈朗(15991655)九世孙，排爱新觉罗氏子孙之“溥”字辈。
本名
爱新觉罗·寿富
字号
字伯茀(一作伯福)
号菊客
所处时代
清末
民族族群
满洲镶蓝旗
出生时间
1865年
去世时间
1900年8月17日（光绪二十六年七月二十三日）
主要作品
《知耻学会后叙》《日本风土志》《搏虎集》
主要成就
1898年中进士，遗著有《搏虎集》
父亲
爱新觉罗·宝廷
官职
翰林院庶吉士
社会地位
四品宗室
老师
张佩纶、张之洞
辈字
溥
死因
引缳自缢
政治事件
戊戌政变
人物介绍
寿富(1865―1900)字伯茀，号菊客。清宗室，满洲镶蓝旗(一说正蓝旗)人。宝廷之子，少时受业于父亲的好友张佩纶、张之洞。
1898年中进士，入翰林，选庶吉士。愤国势不张，八旗人才日竭，著论陈说时局大势，意欲“察盛衰之所由，谋富强之攸在，通力合作，各奋其才，厚培本根”。1897年与康有为等在北京发起知耻学会，撰《知耻学会后叙》，极力鼓吹“学则智，智则强，强则大国亲我，小国畏我；不学则愚，愚则弱，弱则大国鄙我，小国犯我”之主张，旨在警顽傲厉以自强。后任京师大学堂分教习，曾奉派赴日本考察学校章程。归国后著成《日本风土志》4卷。曾因浙江巡抚廖寿丰疏荐，受光绪帝召见，并趁机痛陈中国积弊及所宜兴革等事。戊戌政变后，受到顽固派的猛烈攻击，乃杜门不出，读书自娱。1900年，八国联军侵占北京后，拒绝降敌，引缳自缢。时年35岁。遗著有《搏虎集》
人物生平
一、寿富其人及家世
寿富(18651900)，爱新觉罗氏，字伯茀(一作伯福)，号菊客，满洲镶蓝旗第五族宗室。溯其世系，可谓显赫，为和硕郑宪亲王济尔哈朗(15991655)九世孙，排爱新觉罗氏子孙之“溥”字辈。按清制，袭爵递减，其四世祖阿札兰已无亲王头衔，于仕进亦无表现，其曾祖兴隆已降为一闲散宗室，充宗人府笔政。至祖父常禄，始在科场崭露头角，道光七年中举人，十二年进士，翰林院侍讲学士。子宝廷，字竹坡，号偶斋，同治三年举人，七年二甲六名进士，选庶吉士，授编修，历充浙江乡试副考官、福建乡试正考官，官至礼部右侍郎、正黄旗蒙古副都统。寿富为宝廷次子，光绪十四年举人，二十四年二甲八十八名进士，选庶吉士。三代联中进士、点翰林，文风鼎盛，为满人所罕见，宗室子弟更是绝无仅有。作为郑亲王后裔，宝廷对家族历史及科甲成就颇感自豪，有《咏怀七古》诗云：“大清策勋封诸王，赫赫郑邸威名扬。文功武烈耀史册，祖宗累代流芬芳。”然而，其家族仕途走得并不顺畅。道光二十年常禄因大考革职，光绪九年宝廷以“纳妾”微过自劾去官。寿富继其祖、父，供事于“清要之职”，而仕宦履历同其生命于光绪二十六年戛然而止。
寿富为学，抑或为人，均受乃父深刻影响。宝廷可谓晚清宗室中具有传奇色彩的一位特出人物，在有清近三百年诗坛顶戴着“满族第一诗人”的桂冠。光绪初年，与陈宝琛、张佩纶、张之洞、黄体芳、邓承修诸“清流”，以直谏敢言名天下，“当日在朝謇謇励风节，并有文字道义之契，世目为元祐诸贤”其罢官缘由，众说纷纭，究其实，不惜“微过自污”以求去，与朝廷党争及时局败坏无望不无相当关系。《清史稿·寿富传》谓“幼从父授七经。稍长，师事张佩纶、张之洞。泛滥群籍，熟精《周官》、《史记》，旁逮外国史、算学”。就治学格局言，理经未拘汉宋，而旁及于史。按，宝廷晚岁颇致力于“天文算数”，寿富由此熏陶，进而“通算术”，写出《天元演草》一类著述。寿富事父至孝，于宝廷晚年常侍近旁，习聆庭训。宝廷罢职后筑室西山，以贫病终老，时人谓以“直声著天下，身为贵胄交游遍朝端，而穷饿不顾以死，非徒今人所难能，古亦不多见”。翁同龢日记光绪十八年正月十一日条记：
宝竹坡之长子寿富(号菊客)，余戊子所取士。竹坡殁，寿富寝处苫块，并盐酪不入口，今二年矣。萨(廉)谓为矫情，余敬之爱之。
人物评价
寿富不仅继承了宝廷性格中“刻苦孤峭”的一面，还有旷达勇决的另一面。孙雄后来说“前清之季宗室中最明达者，无若宝竹坡父子”，并忆及：
丁酉(1897年引者注)夏，余于友人席间晤伯福，其为人勇于自任，虑一事发一言，千人非笑不顾也。记通州张季直(张謇)赠诗中有句云：“坐阅飞腾吾已倦，禁当非笑子能雄。商量旧学成新语，慷慨君恩有父风。可以为伯福写照。
辛丑(1901)六月，即寿富自杀后次年，孙宝瑄、章太炎以《红楼梦》人名戏拟当世人物，径直将寿富比为“尤三姐”，这一小说人物刚烈不折、不同俗流的形象，恰可与胡思敬对寿富“性兀傲不羁，颇富时名”的品评相印证。
如此看来，林纾为撰《行状》总结的数条，即“生平崇尚气节，重新学，文章则持重不苟”，其实都能在宝廷身上找到影子。
甲午战败的刺激对寿富来说，直接而且深刻。有关他的传记材料，多用“尝闵世变岌岌”、“尝愤国势不张”、“尝愤宗邦不振，强邻日逼”一类语句描摹其心态，而赵炳麟所谓“力研新政，广交豪儒杰士”，应该是对他战后作为最精炼的表述。光绪二十一年，北京强学会创设，寿富未列名会籍，然于会务多所与闻，时与宝廷门人、号为清末四公子之一的吴保初过从甚密。又与梁启超结识，谈变法自强事，最为投契，据后者回忆：
宗室寿伯福太史富，可谓满洲中最贤者矣。其天性性厚，其学博，其识拔，爱国之心，盎睟于面。乙未(1895年引者注)秋冬间，余执役强学会，君与吴彦复翩然相过，始定交彼此以大业相期许。其后君复有知耻学会之设，都人士成以为狂，莫或应也。
个人作品
临终前自题《绝命词》三首，曰：
衮衮诸王胆气粗，竟将血气丧鸿图，请看国破家亡后，到底书生是丈夫。
曾蒙殊宠对承明，报国无能负此生，惟有孤魂凝不散，九原夜夜祝中兴。
薰莸相杂恨东林，党祸牵联竟陆沉，今日海枯看白石，二年重谤不伤心。