贾宝玉、史湘云有没有结为夫妇？两点理由可以解开这个谜团
红学界有一个由来已久且支持者众的观点，认为在已遗失的曹雪芹所作《红楼梦》原著中，理应是贾宝玉和史湘云结为夫妇，以呼应第31回回目的伏笔。当然还没有人能给出有力的佐证，这也使得“宝玉有没有和湘云结为夫妇”成为《红楼梦》这部伟大作品留给世人的一大谜团。
宝玉湘云结合的观点初看起来有一定的道理，但若着眼于全局加以推敲，则不难发现，让宝玉、湘玉结为夫妇的做法，势必会改变若干主要人物的结局，甚至改变了他们的性格倾向，这实际上与曹氏对整部书的总体规划。
一个最简单的逻辑是，如果要让宝玉、湘云结合，必然有一个先决条件，那就是让已经与宝玉缔结“金玉缘”的薛宝钗在合适的时机腾出位子。
那么，薛宝钗在什么样的情况下才会“宝二奶奶”这个位子呢？只有一种可能，那就是早早死去。依宝钗这种性格，一旦嫁给宝玉，势必从一而终，不大可能会另嫁他人。那么，真正能让宝玉另娶的条件，必须是宝钗早早死去。
然而，仔细搜索前80回文本，你能找到曹雪芹让薛宝钗早死的伏笔吗？毫不夸张地说，没有透露出任何一点关于这方面的信息。反倒是设置了一条与宝钗与宝玉结婚，后来宝玉出家，剩下宝钗守活寡的叙事线。
在名列金陵十二钗各册的众多女子当中，薛宝钗有一个与众不同的特点，她是最虔诚的封建礼教践守者，她的一切行为都合乎三纲五常，然而到头来，宝钗却落得个人去楼空的凄凉结局，反而成了她践守的各种封建纲常的牺牲品。这也正是她进入“薄命司”最主要的理由。
曹老先生还是比较有原则的，没有像如今不少影视剧本写手那样，用“难产”之类的手法轻松做掉宝钗，把她送上“太虚幻境”的直通车。这也就是说，宝钗不早死，宝玉湘云怎么可能结合呢？
另外一方面，安排宝玉湘云结为夫妇显然也大大违背宝玉这个人物的性格设定。
虽然说宝玉的性格并没有人能给出一个“权威”、“官方”的界定，但从前80回文本中已经可以看出，贾宝玉是一个典型的叛逆者。他的思想与当时的主流价值观背道而驰，除了他最憎恶仕途经济之外，他在人生道路、爱情婚姻等方面都有着迥异于常人的思想。他不接受、不认可的东西，就会态度坚决、立场鲜明地予以排斥，不可能反复无常、犹豫不决、摇摆不定。
无论是在曹雪芹的原著还是高鹗的续书中，宝玉出家都是无需再争议的一种安排。不需要多作论证就可以确定，宝玉是在经历了家族落败、爱人弃世、亲人离散等种种痛苦、失落之后，看破红尘毅然出家的。既然他义无反顾地做了和尚，又怎么会在这之前与之后，再与史湘云结合在一起呢？
这个问题还可以从两个不同的方面，作更进一步的探析。
首先，来看看有没有可能是宝玉出家之后再还俗与湘云结为夫妇，这显然与此书的主旨龃龉太过。以宝玉这种叛逆到骨子里的性格，不可能出了家，体验一下当和尚的生活之后再还俗，当然也就不可能再娶史湘云。
其次，有没有可能是宝玉出家之前就与史湘云有过一段婚姻呢？同样说不通。要知道，在整本书中，宝玉与黛玉的爱情悲剧是全书的经纬所在，如果说家族衰落、世道变迁都是导致宝玉产生幻灭感的原因，那么能够让他彻底看破红尘、义无反顾去当和尚的决定性、关键性因素必然是黛玉的死。宝玉怎么可能在黛玉死后，来上“洗心革面”，再接受另一个妹妹成为自己心爱的人呢？
总而言之，红学界不少人士提出的宝玉湘云结为夫妇的推测，根本经不起推敲。无论从前80回的文本对是否让宝钗给湘云腾出位子这个角度去探寻，还是从贾宝玉的思想性格中去分析，强行把宝玉和湘云捏合在一起的想法，都是有悖于曹雪芹写作此书的内在逻辑的。