“我不入地狱，谁入地狱”！秋瑾的一生带动民族的觉醒！
郭沫若说：秋瑾烈士是中华民族觉醒初期的一位先驱人物，她是一位先觉者，并把自己的生命奉献给了反封建主义和争取民族解放的崇高事业。她在生前和死后都起了很大的推动作用。
清朝末年，社会动荡不安。各种丧权辱国的条约，让他们意识到了“天朝上国”已经不复存在。从抵制西方，变为了向西方学习。加上洋务运动的推进，清政府组织了官费留学生，去学习西方的先进知识技术，好为清政府所用。只是随着新思潮的激荡，越来越多的人认识到封建体制的落后愚昧，大多数的留学生了，成为了革命的主导力量。
对于封建体制下的妇女来说，仍然在承受着身体和心灵上的双重折磨。有的选择逆来顺受，有的选择自杀了结痛苦，也有的选择反抗。而秋瑾就属于第三种。
吴玉章评价说：“秋瑾是中国近代史上一位女英雄，她为民族解放和妇女解放事业付出了自己的生命，从而成为了旧民主主义革命时期中国革命妇女的楷模”。
秋瑾短暂而灿烂的一生，就是在不断的战斗，在革命的一生，也是从一个书香门第的大家闺秀成长为一个民主革命家的一生。从起初，她就做好了牺牲的准备，当她慷慨赴死之时，心中牵念的仍旧是国家的命运，民族的希望。就像为了变法而死的谭嗣同一样，她也甘愿抛洒热血，希望用自己鲜血唤醒沉睡的灵魂。她常说“我怕死就不会出来革命了!我不入地狱，谁入地狱”。
一、愚昧的封建思想，让她苦不堪言
“这个世界在重视男人了，不那么轻视女人的话，会出现很多女英雄的”。
1875年11月8日，秋瑾出生于福建省厦门市。虽是书香门第，但仍旧改不了封建的陋习。小小的年纪，就要承受缠足之痛。那时年幼的她，没有赵一曼的决绝，她默默地承受了，这双变形的脚，伴随了她三十年的生命。
只是在她心底深处，是觉得对女子不公平的。她曾经作诗“今古争传女状头，红颜谁说不封侯”，表达了她的愤慨之情。秋瑾最敬佩的是秦良玉、花木兰、梁红玉等历史上有名的女豪杰、女英雄。
她身为官宦之女，对于签订的屈辱条约，人民的悲惨，耳濡目染下，让她心生了对国家，对民族未来的忧心。
当她十九岁的时候，便在“父母之命，媒妁之言”的安排下，与素未谋面的王子芳结了亲事。1896年5月13日，秋瑾二十一岁，王子芳十六岁，两个人成了亲。
只是婚后的生活，让秋瑾更加的难熬。秋瑾并非是一个目不识丁的姑娘，而是一个文武双全的女子。面对纨绔的丈夫，暴发户的公公，总是责难的婆婆，秋瑾再一次感叹妇女地位的低下。
她在《精卫石》中写道：“儿子有罪，都归在媳妇儿身上;东西不见了，就说媳妇偷了，送娘家去了;儿子本不成材料的坏东西，反说我儿子本是好的，都是媳妇来了教坏了;家中生意折了本，或是死了人，有不顺遂之事，就是媳妇命不好的缘故。真如眼中钉、肉中刺一般，欲置之死地而后已。”总之一句话，千般错、万般错，都是媳妇一人的错。
这所有的一切，仿若是一座座大山，让她无法喘息。国家多灾多难，王子芳一家漠不关心，甚至还讨厌秋瑾的怪异行为。这个家，就是一座牢笼，更是一座坟墓。他们的所作所为，都让秋瑾失望。
二、好友的去世，是她思想的催化剂
“被扼杀了人生目标的人，即使年纪轻轻，也不过是激情燃烧殆尽的余生。”
三从四德，是禁锢在女子身上的厚重枷锁。未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。秋瑾与丈夫王子芳是话不投机半句多，两个人互看不对眼。她看不惯丈夫的那张趋炎附势的嘴脸，更看不惯他作为一个男人，对国家的生死存亡漠不关心之举。
1901秋天，王子芳携妻儿回京。路上，秋瑾准备去探望小自己五岁的好朋友，却意外得知她已经去世了。后来得知，因为生活的不顺，夫妻总是争吵，无望的生活，让她吞鸦片自杀了。人生没有目标，就好像路途中没有了指明灯，只能行走在无尽的黑暗中。
好友的离去，是封建礼教造成的悲剧。这让秋瑾更加的痛恨社会对妇女的不公，而解放妇女的思想更加的强烈。后来，她认识了吴芝瑛。两个人结下了姐妹情谊。秋瑾牺牲后，吴芝瑛为了她的遗愿奔走，甚至身陷囹圄。
也是因为吴芝瑛，让秋瑾沐浴了更多的新思想，眼界开拓了不少。她越来越关注国家的命运，对世界的形势也有了深刻的理解。她自感说“人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米盐琐屑终其身乎?”这时候，她的思想已经不再局限于解放妇女运动，而是新的革命运动。
她与王子芳的关系也逐渐的呈恶化的趋势，当秋瑾看到《留学倡议书》的公函时，她激动极了。一想到可以去日本留学，学习新思想，她恨不得立刻动身。
当她冲破种种阻扰，踏上日本的国土时，才明白原来国外的民主革命正在热情澎湃的开展着。她就仿若一条鱼游进了大海，干涸的沙漠中看见了绿洲。她努力学习日语，吸取先进的知识，接触革命思想。她积极参加各种活动，进行演讲、写作。
后来，她加入了同盟会，结识了越来越多志同道合的朋友。从此后，她不仅仅是一般的革命志士和革命党人，而是当时首屈一指的女革命家。
三、我不入地狱，谁入地狱，是她的信念
革命党人吴樾在《暗杀主义》一书的“自序”中写道：“一个我死去，千万个我站起来，前面的人倒下去，后面的人站起来，只要我不被杀死，我就一直干下去;只要我不死，就永不住手。这样，我就算死了也是成功了。”
这不就是“愚公移山”的精神?正是这种精神，让革命志士前赴后继，一个又一个吴樾站了起来，一个又一个的秋瑾冲出去，来使得革命运动如火如荼的在中国大地上绽放。
为了更好的革命，秋瑾和徐锡麟一起创办了大通学堂作为掩护。秋瑾是一个女子，更是缠过脚的女子，但这丝毫影响不了她。脚穿皮鞋，身骑大马，骁勇善战，让众多男儿自愧不如。她说“吾人处此时世而无坚毅之力，则于一切事皆等于纸上谈兵耳”。
她和赵一曼一样，只要确立了目标，心中有信仰，就会百折不挠的坚持下去，流血牺牲也在所不惜。
是革命就会流血，是革命就会有牺牲。起义的号角吹响，在那个通讯落后的时代，消息无法及时的传达，加上用人不善，终究是失败了。徐锡麟浴血奋战，最后被捕牺牲。
秋瑾痛不欲生，曾经的并肩作战，一幕一幕在眼前飘过，她呆坐了一整天。后来，朋友同志，都来劝说秋瑾撤离，但都被秋瑾拒绝了。她决心以死来殉自己热爱的革命事业，她说“我怕死就不会出来革命了!我不入地狱，谁入地狱”。
这种信念支撑着她义无反顾的投身到革命事业中，也支撑着她熬过敌人的酷刑拷打。这一年她才三十岁。她的死重于泰山，她的死唤醒了无数的有志之士，影响了无数的革命党人。
时过境迁，时移世易，面对着越来越优越的生活，我们不能忘记革命先烈们付出的鲜血，承受的苦难。不忘初心，方得始终。只有不忘过去，才能更好的展望未来。