两姐妹跟一个皇帝的故事

中国之大无奇不有，历史之长无事不怪。历史见证了一连串奇迹，也创造了一系列闹剧，比如，有一些亲姐妹两人嫁给同一个皇帝。古代皇帝三宫六院，妃子间难免争风吃醋，那亲姐妹共侍一个皇帝会有怎样的奇妙故事·“后宫姐妹花”系列将为您解读一系列两姐妹跟一个皇帝的故事。

说起光绪皇帝，喜欢历史的人那都是无比悲愤、感慨良多。光绪非亡国之君，而当亡国之运，实属无奈。虽然说是皇帝，也就是天底下最大的主，但皇帝之上还有个老佛爷管着自己，真是太不幸了。但也没办法，自己是老佛爷的侄子兼外甥，皇帝位也是老佛爷赠与的。那么，不管什么事，就都得由老佛爷说了算，包括娶后立妃。

光绪皇帝一共就一个皇后两个妃子，在清朝皇帝中应该是后妃最少的，他的两个妃子就是珍妃和瑾妃姐妹。这对姐妹花虽贵为皇帝妃子，但是可惜生于皇朝的末期，而且又悲催地遇上慈禧为婆婆，她们的命运甚至比自己的丈夫光绪皇帝还要悲惨、曲折，成为清朝末期，一曲让人颇为叹惋的悲曲。

选妃的故事

要说珍妃和瑾妃的故事，还得从光绪颇为有趣的选妃事件说起。在清朝，一般皇帝从小继位，基本上十四到十六岁就该大婚、亲政了，比如顺治帝14岁大婚、亲政，康熙帝11岁大婚，14岁亲政。可是老佛爷怎能轻易放弃当上瘾的“太上皇”，于是直到光绪17岁，实在不能再拖了，老佛爷终于表面上放权，并着手筹划光绪的婚事。

经过一轮海选，符合条件的女子被留了下来，然后又经过几轮严格的初赛、复赛，最后挑出了五个女孩参加决赛，分别是：慈禧的弟弟桂祥之女叶赫那拉氏、江西巡抚德馨的两个女儿、侍郎长叙的两个女儿。

1888年11月8日，在紫禁城体和殿，这五个女孩在慈禧、光绪帝及许多公主、大臣的面试下参加决赛。当时主席台上放着玉如意一柄、红绣花荷包两对，作为定选证物，皇帝喜欢谁拿着玉如意给谁谁就是皇后，荷包给谁谁就是妃子。慈禧假惺惺地对光绪说：“去吧，皇帝，你自己做决定，喜欢谁就给谁证物。”

过去人们画的画，还有现在清宫剧，都把清朝的皇后、妃嫔们描述得如何如何漂亮，其实这是一大谬误。清朝给皇帝选秀女的基本条件是身体健康无残疾的旗籍女子，比较公开的两条选秀标准，一是品德，二是门第。长相不但不重要，而且一般还特别排斥长得漂亮的女孩，因为如果长得太漂亮，就有让皇帝沉湎于女色及让后宫争风吃醋的危险。所以清朝后宫女人尤其是光绪的皇后和妃子的相貌实在不敢恭维。现在选什么世界小姐、环球小姐，都是把最美的留下来，而给皇上选妃却基本上都是把最丑的留了下来，皇上还选个啥劲呢，但不选也得选。

于是光绪拿起玉如意直奔自己还是比较喜欢的德馨的女儿。刚走到跟前，只听慈禧在身后一声暴喝：“皇帝。”光绪吓得直哆嗦，回头一看，慈禧对着她的侄女桂祥的女儿直努嘴，光绪一怔立马明白意思，很不情愿地拿着玉如意递到长相实在丑得有特色、大自己三岁的表姐叶赫那拉氏手里，即为隆裕皇后。然后情势便不由光绪控制，慈禧直接让人把两个荷包给侍郎长叙的两个女儿，即为珍妃和瑾妃。皇帝喜欢德馨的女儿，慈禧偏跟他作对，于是给这两个女孩五十两银子报销路费让直接回家去吧。

珍妃PK老佛爷

光绪大婚之后，因为隆裕皇后是老佛爷极力选的皇后，自己并不喜欢，所以避之唯恐不及，基本不答理。而瑾妃性情忠厚、呆板木讷，却与皇后走得很近，反而与光绪相处淡漠。后来在多次礼仪活动中，光绪发现珍妃不仅容貌略显俏丽，而且乖巧伶俐、活泼动人，便对她有了好感。几次单独召见后，更觉得她不仅志趣广泛、谈吐不俗，而且性格开朗、善解人意。渐渐地，光绪帝对珍妃产生了爱意，在政治上一直失意的光绪逐渐视珍妃为知音和感情上的依托，二人之间产生了真挚的爱情，并达到了炽热化程度。珍妃生性乖巧，擅长书画、下棋，经常伺候在光绪身边，与光绪一起吃饭、玩乐，想着法子顺应光绪的喜好。于是，很快珍妃就获得了光绪的百般专宠。

然而，历来皇家奉行的信条是皇后主管后宫，妃嫔必须无条件地听命于皇后。可珍妃却不理这一套，我行我素，并不去刻意逢迎、巴结皇后。本来皇后就对珍妃与皇帝的恩恩爱爱而吃醋，珍妃这样的态度更让皇后嫉恨不已。于是，皇后因失宠而生妒忌，又因妒忌而生怨恨。为了泄愤，她便经常向姑母慈禧告珍妃的状。

你想慈禧是多么富于心计和自大自傲的人，岂能容一个小丫头不听话，于是珍妃与慈禧的一轮轮PK就此启幕。

按宫中规矩，妃子不能乘八人轿，只能坐四人轿。光绪帝宠爱珍妃曾特意赏给她一乘八人轿。十几岁的珍妃也真是稚气未脱，一点不掂量轻重竟欣然乘坐，被慈禧知道了，非常生气，命人将轿摔毁。

1894年慈禧六十大寿，按照惯例要晋封一批妃嫔。所以在这年的正月初一日，慈禧发布懿旨晋封珍嫔为珍妃。当然，珍妃并不是因受到慈禧的特别宠爱，而是沾了慈禧六十大寿的光才被晋封的。可到了十月，慈禧却突然降下了一道令人意想不到的懿旨：珍妃降为贵人。第二天，慈禧又连发要求她“改过自新”的禁牌。

这事说来甚为重大，清朝妃子每年例银是固定的，珍妃花钱有点大手大脚，不会节省，而且还很大方，对宫中太监经常赏赐，太监们得些小恩小惠，也都竭力奉承她。时间一长，她也被捧得有点不知所以，渐渐失去自我节制，亏空越来越多。没钱了可怎么办呀，一分钱难倒英雄好汉，一分钱也能难倒一人之下万人之上的皇帝妃子，于是她铤而走险串通太监受贿卖官，小小年纪真是胆大妄为。珍妃有一次为一个叫玉铭的人搞定四川盐法道一职，按例这一级别的新官放任，要由皇帝召见一下。光绪在召见时问玉铭在哪个衙门当差·他居然答说在木厂，光绪一听简直是耸人听闻，于是命其将履历写出，这个玉铭把笔头都快咬烂了也没写出一个字，原来他就是一个文盲。此事震惊朝廷内外，不久珍妃受贿卖官之事败露，引起了慈禧的强烈不满，于是连她姐姐瑾妃一起降为贵人。

据说在降珍妃为贵人的前一天，光绪给慈禧请安时，慈禧铁青着脸，不理他，光绪不知道原委，也不敢问，竟在地上跪了两个多小时。最后慈禧恶狠狠地说：“珍妃的事，你不管，我来管。不能让她破坏家法，干预朝政。下去吧！”光绪莫名其妙，连连称是，才得以回来。

慈禧太后这次惩处珍妃，还只是婆媳PK中的一件小事，更激烈的PK还在后面。事情的经过还要从光绪帝变法维新说起。在与光绪帝相处一段时间后，珍妃发现光绪帝不是甘当傀儡的人，只是由于长期受慈禧的压制，手中无权，壮志难酬。甲午战败，割地赔款，光绪帝在康有为、梁启超等人的影响下，试图维新政治，富国强兵。珍妃就坚决支持皇帝变法，是“帝党”的重要成员，为皇帝出谋划策，尤其在精神上给光绪帝以巨大的支持。慈禧一看，这小丫头片子不简单啊，真是不知深浅，那就给你来点厉害的。于是，当慈禧将光绪囚禁在南海瀛台，同时也将坚决支持变法的珍妃打入了冷宫，一直到死，也未能再见光绪一面。

珍妃与照相机的情缘

珍妃性格开朗，活泼好动，好奇心强。对皇宫中的繁文缛节、呆板的生活很是厌倦，尤其对宫中的勾心斗角极为反感。她喜欢新生事物，喜欢过无拘无束的生活。这种性格，在规矩多、礼法严的皇宫内显得格外另类。

珍妃的一大爱好和另类之举就是让人意想不到的照相。照相术在清朝晚期传入中国，被因循守旧的人视为“西洋淫巧之物”，人们认为照相能摄去人的魂魄，伤神损寿。然而年仅十几岁的珍妃却偏偏喜欢上了照相术，并且成为中国第一个将摄影技术带到宫廷的人。她托人买来照相机，不仅在自己的寝宫景仁宫，而且在皇帝的养心殿以及她经常去的其他地方，“不拘姿势，任意装束”地拍照，尤其喜欢女扮男装照相，有时还穿着光绪皇帝的衣服照相，可谓花样翻新。她不仅自己照，还给别人照，同时她还教太监照。她把照相作为自己生活中的一大乐趣，还暗中指使一个姓戴的太监在东华门外开设了一个照相馆。此事被早就妒忌她的皇后得知，添油加醋地报告给自己的姑母慈禧，于是照相馆被查封，戴姓太监被打死。

悲惨殒命

光绪二十六年（1900年）七月二十一日，八国联军侵入北京，慈禧带着光绪仓皇出逃。临行前命令太监崔玉贵把珍妃推到宁寿宫外的井中害死。

回京以后慈禧为安抚光绪，派人把珍妃的尸体打捞上来，重新装殓厚葬，并把罪责推在崔玉贵身上。按理这是死罪，但只是削去崔玉贵二总管的职务，送回庆王府。不久，崔玉贵又回到皇宫，在慈禧太后身边伺候。珍妃之死给光绪造成极大的精神刺激，形成极大的悲苦，光绪帝过着“囚帝”的生活，最后几年心情抑郁不已。

大志晚成的瑾妃

说起瑾妃，许多人可能没有多少概念，她一生确实是比较平平淡淡，如果要找一点点印象，那就是在电影《建党伟业》中张勋复辟时由刘涛饰演的和小皇帝溥仪一起坐在龙椅上的女子就是瑾妃。

瑾妃和妹妹珍妃同时入选后宫，时年15岁。可是在入宫之后，姐妹俩的待遇和身份地位却出现很大差别，当然这主要与两人的性格特点有关。

瑾妃性格比较孤僻，不善辞令，在宫中难以获得光绪帝的宠幸，和皇后一样受到冷落，但瑾妃对此也不甚在意。在刚入宫时她和妹妹只是嫔级（在妃之下），六年之后，借着老佛爷六十大寿的喜庆，两人才被晋升为瑾妃和珍妃。可是还没过一年，因为妹妹珍妃得罪慈禧，瑾妃可怜地受到牵连而一同被降为贵人（在嫔之下）。这瑾妃实在也够冤的，光绪总共也就三个老婆，她还不受皇上待见，同时受宠的竟还是她的妹妹，这事已够让人心里憋屈了，没想到还有比这更悲催的，妹妹得罪婆婆，自己却也得跟着受罪挨罚，哪说理去呀·幸好第二年姐妹俩又恢复了原本的妃子位。后来慈禧携光绪逃难时害死了珍妃，瑾妃却幸运地跟随慈禧一起逃出。

直到宣统皇帝溥仪登基之后，瑾妃的美好时光慢慢到来。溥仪称他为皇阿娘，封号从妃子升到贵妃，再到皇太妃。民国以后，瑾妃的思想渐渐开通开化，生活过得有滋有味，1924年才因病去世。瑾妃虽前半生不得宠，但后半生见识了新时代和许多新事物，也算此生无憾。

珍妃和瑾妃姐妹，生于清朝末期，见到了许多中国几千年所未有的变局和新事物，也尝到了许多常人难以承受的苦难。珍妃虽死于非命，但后来移葬崇陵，与光绪日夜厮守，而慈禧的墓后来被军阀盗掘，抛尸弃骨，也算了却一桩冤屈；瑾妃无论自身衰荣都平淡一生，也算一种生存之道。