东晋书圣指的是谁
东晋时代，有位被后代称为“书圣”的出名书法家王羲之。琅琊临沂（古山东临沂）人，后迁会稽山阳（古浙江绍兴），早年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁近将军、江州刺史，后为会稽内史，发左将军。永以及九年（353年），构造兰亭俗散。撰写的《兰亭序》，成为“世界第一止书”。永以及十一年（355年），称病弃民，搬家于绍兴金庭。降仄五年（361年）往世，埋葬于瀑布山。
其书法兼擅隶、草、楷、止各体，粗研体势，心摹脚逃，广采寡少，备粗诸体，冶于一炉，开脱了汉魏笔风，独树一帜，影响长远。作风仄以及做作，笔势含蓄露蓄，遒好健秀。
李志敏评估：“王羲之的书法既体现以老庄哲教为基本的简浓玄近，又体现以儒家的不偏不倚为基本的冲以及。”代表做《兰亭序》被毁为“世界第一止书”。正在书法史上，他取其子王献之开称为“二王”。
王羲之的书法影响到他的儿女子孙。其子玄之，擅草书；凝之，工草隶；徽之，擅正草书；操之，擅正止书；焕之，擅止草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东不雅缓论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，取子敬书俱传，皆患上家范，而体各没有同。
凝之患上其韵，操之患上其体，徽之患上其势，焕之患上其貌，献之患上其源。”厥后子孙绵亘，王氏一门书法传送没有息。
武则天尝供王羲之书，王羲之的九世重孙王圆庆将家躲十一代祖至曾经祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。北晨齐王僧虔、王慈、王志皆是王门以后，有法书录进。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书教名家。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣天位切实其实坐，有其演化历程。北晨宋泰初年间的书家虞以及正在《论书表》中道：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅好，晋终二王称英。”
左羽书名盖世于事先，而宋齐之间书教天位最下者则推王献之。献之从女教书，资质极下，敏于刷新，转师张芝，而创高低相连的草书，媚妍乃至凌驾其女，贫微进圣，取其女同称“二王”。
北晨梁陶弘景《取梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“国内非惟没有复知有元常，于劳少亦然”。扭转那种情况的是因为梁武帝萧衍推许王羲之。
他把事先的书教位次由“王献之——王羲之——钟繇”变化为“钟繇——王羲之——王献之”，正在《不雅钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之没有迨劳少，犹劳少之没有迨元常。”“没有迨”，或者做“没有逮”，没有及之意。萧衍的天位使他的批评有特别的感化力，果而***遂定。
- 上一篇：刘备一生主要功绩
- 下一篇：王昌龄为什么被称为诗家天子