扶苏之死：历史给大秦帝国开了个天大的玩笑
扶苏(前241—前210)，秦始皇长子，嬴姓，赵氏，名扶苏。虽为嬴姓，却不叫嬴扶苏,又称公子扶苏，或扶苏公子,是秦朝统治者中具有政治远见的人物。“扶苏”是古人用来形容树木枝叶茂盛的词语。秦始皇以此命名，显然是对这第一个儿子寄托着无限的期望：既希望他为自己的血脉开枝散叶，又希望自己的国家蒸蒸日上。的确，在扶苏的幼年和少年时期，秦国疆域正在无限扩大，国家形势一片大好。但他万万想不到，自己身为第一个皇子，待遇不但没有提高，而且遭遇比以前那些战国公子还要可怜。
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年少时的扶苏机智聪颖，深得始皇喜爱，但他却有一副悲天悯人的慈悲心肠，让做皇帝的爸爸深感头痛。特别是扶苏长大后，常常在政见上与老爸背道而驰。最激烈的一次冲突就是那场著名的“焚书坑儒”。老子正在那里烧得快活，儿子却在一边拿着竹谏唠唠叨叨的说“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”嬴政大怒，认为这个儿子性格软弱，不加以锻炼无法成才，于是下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴，希望籍此培养出一个刚毅果敢的扶苏。
这个办法确实很有成效，几年的塞外征战使扶苏成熟了许多，他身先士卒、勇猛善战，立下了不少功劳;敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹不如;爱民如子、谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇，大将军蒙恬也与他结下了深厚的情义。嬴政在咸阳，看着扶书送来的汇报信，听着蒙恬使者的讲述，越来越为这个儿子高兴，也越来越有信心将他培养成为嬴政第二，接下他“始皇”的名头，二世、三世……永世不绝。
不过，还是那句话，人算不如天算。“发配”扶苏到远方的秦始皇根本没料到死神会如此突然的降临，如果早知道，他就不会送扶苏到长城，或者早些将他招回。但是，一切都晚了，大概也是因为他杀戮太多，遭到天谴，还来不及唤回自己最喜爱的儿子便一命呜呼。
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接下来，赵高、李斯秘不发丧，假造诏书令扶苏自杀。胡亥和李斯的使者抵达上郡，扶苏接旨受命，开封读始皇帝赐书落泪，入内舍准备自杀。蒙恬劝阻扶苏说：“陛下在外巡游，没有册立太子，遣派臣下统领三十万大军镇守边疆，委任公子为监军，关系到天下的安危，国本的稳定。眼下有使者携书前来，马上自杀，何以知道是真是假?望公子上书请求复核，复核无误后再自杀，为时不晚。”蒙恬受始皇帝信任重托，是多年统兵在外的大将，凭他对当前政治局势的了解，对皇帝赐书的真伪有相当的怀疑。当年信陵君窃符救赵，杀大将晋鄙夺军权，正是使用诈称使者王命的手段;如今皇帝高龄多病在外，突然有诏书使者来，要皇长子和大将自杀交出兵权，实在蹊跷。蒙恬的判断和劝告，合情合理而又明智。
然而，令我们以外的是，扶苏竟然没有因蒙恬的劝告而有所省悟，他当即自杀了，留下了一句“父赐子死，何能复请”的话。为什么扶苏一如对手所愿，自杀身亡?难道就没有发现其中的蹊跷和端倪吗?
其实不然!当我们设身处地，想象一下自己就是扶苏，远在边漠;当他突然间看到使者拿着这份诏书来到你面前，迫你自杀。你这时会想到什么呢?你首先会想到的是，这份诏书的背后是什么?正如蒙恬所指出的那样，只有可疑。然而扶苏不能公开说出来，每一种情况都是无法公之于众的，他唯有如史书记载的那样默默地流泪。不是因为软弱，而是因为绝望，因为为了国家，他只有一条路可走。如果为了自己，他完全可以选择其它的路。
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他对蒙恬说：“父赐子死，尚安复请!”难道这句话是他内心深处的真正想法吗?当然不是，根本不是;这只是他能够说出的正面理由而已。他不能说我是因为不想让秦帝国内乱而自杀(当然蒙恬也是完全可以想到这层的，这些人的智慧都是深如大海)。高尚的公子扶苏，他对秦帝国，已经做了自己能够做到的一切，因为他献出了一个人最为重要的生命;唯一希望的就是新君，善待民众，减少已经尖锐之极的国家内部矛盾，让秦王朝万世而存。他的心里，何其痛苦!又有几个人知道呢?
然而,历史给大秦帝国开了一个天大的笑话。扶苏自杀了,可他的仁厚与牺牲并没有换来秦帝国的万世平安强大，反而令横扫六合的秦帝国二世而亡。当然这不是他的错，而是人头畜鸣的二世与指鹿为马的赵高的滔天罪恶使然。后世唐太宗有玄武门之变，太子及齐王的身死换来的是中国历史上万载仅一见的贞观之治;而扶苏之死，却让大秦帝国迅速崩溃。
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