韩信明明可以在关键时候背叛刘邦 韩信为何没有那么做
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在评价韩信的成语当中有一个词非常能概括韩信的一生，那就是国士无双。什么事国士无双呢?先要了解士这个身份，同时明白了这一点也就能理解为什么韩信在最关键的时候，并没有背叛刘邦，而是坚定地维护刘邦。就在齐国被韩信攻破之后，项羽也是陷入了最为危急的处境，此时北路有着韩信，南边则是有着英布，中路大军则是有着刘邦。为了能够缓解危机，项羽的做法是试图瓦解包围圈，于是就派遣武涉去劝说韩信。
韩信
韩信的回答是“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。”韩信认为自己在项羽的手下时，最高不也不过是一个执戟郎中，自己的计策一条也没有被采纳，到了刘邦这里则是被拜为上将军，如果不是刘邦，自己不会有现在的成就。不过韩信的这一举动联系之后被杀，让很多人都认为韩信错过了最佳的时机，失去了能够三分天下的机会。
韩信
对此韩信手下的谋士蒯彻也是苦口婆心劝说韩信，而且是别有用心，故意用相面的说法来劝说韩信，告诉韩信利害关系。但韩信还是不愿意听从，虽然心里有担心，但是却认为自己功劳这么大，刘邦说什么也不会忘了自己的贡献。那么就韩信的这种行为，要怎么去理解韩信的内心想法呢?
在《史记》当中描述了韩信的发家史，韩信的前期是穷困潦倒的，但是不管是多么贫困韩信都要随身佩剑。关于韩信的身份问题，很多人有两种看法，一种是韩信不事生产，过于自信，再加上佩剑的行为，很可能是一个贵族落魄子。另外一种看法则是认为韩信缺少大志，早年浑浑噩噩，直到漂母才点醒了韩信。至于韩信的身份其实并没有太多的记载，但是能确定的是韩信属于秦朝时期士、农、工、商中的士。
韩信
了解了这一点就能明白韩信为什么前期看起来浑浑噩噩，士在春秋战国时期属于一种特殊身份，简单来说就是通过寄住和寄食的方式，出入仕途。这也被称之为门客，像是战国时期的很多名人都是用这种方式进入官场的。比如秦国的李斯，比如赵国的毛遂，又比如魏国信陵君的一众门客，对此还留下了鸡鸣狗盗等成语。这么看来就明白了韩信为什么早年不事生产，因为韩信一直认为自己不该如此，不能做有违身份的事情。
韩信
所以韩信是个寒士，以至于让人看起来韩信是一个游手好闲的人。再来看看韩信和刘邦的关系，了解刘邦就会发现刘邦和韩信之间有着相同之处。刘邦早年也是不事生产，而且偶像是魏国的信陵君。同样刘邦早年也是想要成为信陵君的门客，以此进入仕途。但两个人之间不同之处在于，刘邦适应了时代的转变，明白在秦朝之后士族已经不再适合，天下大势是趋向一统的，这也就压缩了士的生存空间。
韩信
但韩信不明白，所以在很多事情上韩信都保存着名士之风。刺客豫让本是智伯的门客，在智伯被杀之后豫让不惜各种代价为智伯报仇，不但是吞炭漆身，而且还多次刺杀赵襄子。最后因为失败被杀，但也因此留下了士为知己者死得绝唱。可见国士作风都是如此，一生只图知己一人，而且比自己生命还重要。
刘邦
再去看韩信不背叛刘邦，一来是因为刘邦真正懂得韩信，刘邦的早年经历知道身为士的艰难，所以在萧何告诉刘邦，要尊重韩信，并且要大礼相迎韩信的时候刘邦采纳。再加上韩信之后的成就的确是离不开刘邦，故而韩信知道自己的定位。而且以韩信的智慧未必是不知道刘邦会对自己清算，只是他所理解的刘邦坏的程度没有那么深罢了。
但结果却出乎了韩信的预料，要是韩信不明白刘邦，那么对蒯彻的劝告不会心动，也不会向刘邦索要齐王的职位，更不会在刘邦没有明确划分疆土和王位前无所作为。所以国士无双这个词来形容韩信非常恰当，韩信的做法就是国士之风，而且在当时人心思变，适应时代变化的浪潮之中，能保存国士风格的韩信的确再也找不到第二个。原本韩信认为刘邦也曾经是士，更能明白自己，但却不知道刘邦早已经完成了蜕变，而且再也不是过去的士了，而是王。这便是韩信未能理解的，更是韩信的可惜之处。
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