古代美男之一的潘安，落个阖门受戮的结局，到底是为何？

今天我爱历史网小编给大家带来古代美男之一的潘安，落个阖门受戮的结局，到底是为何?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

潘安(247-300)，原名潘岳，西晋文学团体二十四友之首，而他有一个更加广为人知的名号：古代四大美男之首。然而这样一个才华横溢、风度翩翩的人，在历史上的评价却大多以负面为主。他在西晋文坛上具有突出成就，但是他的文品却为人诟病，最后下场也凄惨，落个阖门受戮的结局。

有道是，文如其人，观某人之文，便可见其为人。然而这句话放在潘岳身上却是方枘圆凿，并不适用。潘岳著有《闲居赋》，其文措辞优美，朗朗上口，表达了他对官场险恶、人心叵测的厌恶，和对闲居田园、安静闲适生活的向往，好似一怀才不遇的谦谦君子。可后来史书对他性格评价却是：轻躁浮慢、乾没不已。那么潘岳到底是一个什么样的人呢?笔者就来带大家剖析一下吧。

潘岳的性格有两方面，在对待亲朋好友时，他极富人情味，温情专一。自古文人多风流，更何况是一个俊逸无双的文人?可是潘岳对其妻子却是忠贞不渝，妻子不幸早亡后，他还作了三首悼亡诗来怀念妻子。“如彼游川鱼，比目中路析”，他把夫妻之间的情深意切比作比目鱼，可见其夫妻情深。他和妻子自幼定亲，一生相濡以沫，被后世称为“潘杨之好”。

他还十分重孝道，《二十四孝图》里便记载了他“弃官奉母”的事。并附诗赞曰：“弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田。藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”《闲居赋》中也一再为母病有瘳而喜形于色。他重兄弟情，《闲居赋》中描述了其乡居之时母慈子孝，兄弟友爱的天伦之乐。《金鹿哀辞》、《伤弱子辞》里描写的父子情也令人读之泫然。

这么一个情深意重的人，在仕途上却趋炎附势、惟权是瞻。潘岳的仕途经历分为两部分，前期他谨小慎微，勤勤恳恳地戮力政事，却频徙官职，远离权力中心。“自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣”(《晋书·潘岳传》)。这时的潘岳，官场失意使他颓废沮丧，隐隐有归隐山林之意。

虽然潘岳表明自己心向田园，可是他心中还是隐隐不甘。自元康元年(291)贾后得权，贾谧依杖着贾后的权势，权倾人主。贾谧“好学，有才思”(《晋书·贾谧传》)，不少文人雅客就依附于他门下，号称“二十四友”。元康六年(296) ，潘岳结识贾谧，成为“二十四友”之首。《晋书·潘岳传》记载“谧二十四友，岳为其首”。潘岳的人生在这里出现重大转折，他的大多污名也自此开始。

可能是前期仕途不顺，让潘岳悟出一个道理：做官必须得找个靠山。在攀上了贾谧这尊大佛之后，他对待贾谧极尽谄媚，为世人唾弃。据《晋书·潘岳传》记载：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”这段话将一个卑躬屈膝、唯唯诺诺的谄媚小人形象描写得淋漓尽致，谁又能想到这是那个才名冠世的文人墨客呢?

为了巴结贾谧，他为贾谧代笔捉刀，写了《为贾谧作赠陆机诗》;还写《鲁公诗》谀诵贾充“如地之载，如天之临”，“昂昂公侯，实天诞育”。不仅如此，永康元年(300)，贾后想要废弑愍怀太子，潘岳协助贾后起草祷神文，作刀笔吏参与政治谋害，为人不齿。同样是这一年四月，司马伦夺权成功，贾后被废，贾谧及其党羽数十人被杀。由于潘岳早年为人孤高，得罪孙秀，这次孙秀得权，诬告潘岳及石崇、欧阳建等谋反，石崇、潘岳等人因此被诛，夷三族。

纵观潘岳的一生，他年少成名，风华正茂，却因一篇《籍田赋》遭人嫉妒，被迫还乡。此后的他一直仕途不畅，升降不定。为怀县令时他“频宰二邑，勤于政绩”，尽管如此，换来的却是“政绩竟无施”(《在怀县作》)。他宦海苦苦挣扎多年，升迁艰难，最终年至知命之年，竟落得“几陋身之不保”。

官场上的沉沦使他渐渐生出归隐山林的念头，开始沉溺于吟诗作对，结交风雅。可是造化弄人，在他认识了权势熏天的贾谧后，又看到了一丝上升的希望，因此他格外珍惜这次的机会，官至黄门侍郎。没想到荣华富贵的生活总共才过了四年，卷入权力中心的潘岳不仅没能为家族赢得荣光，反而连累家人，一同落个身首异处的结局。

潘岳的人生悲剧也是由于其处于一个功业难成的时代，被迫随波逐流，趋炎附势。金代元好问在他的《论诗绝句三十首》中论潘岳：“心画心声总失真， 文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”在后世，他的才情与德行时常被拿出来做对比，凭借他的文章原本可以流芳百世，却人文相悖，名声在“拜路尘”上戛然而止。

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