攻克蜀国之后司马昭为何没有杀刘禅？跟什么有关？

景元四年(263年)十一月,刘禅率太子、诸王及群臣60余人出城投降,同时又派人晓谕姜维,命他向魏将钟会投降。至此,立国42年的蜀汉正式覆亡。我爱历史网小编整理了一下，现在给大家详细说明，快点来看看吧。

杜甫《武侯庙》诗云：

遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。

“煮酒论英雄”时，一声惊雷，刘备手中的筷子掉落在地，刘备佯装没有大志，最终逃过一劫;若干年后，儿子刘禅以乐不思蜀之言以存自身，可见后主之智深也。而且刘禅在位长达40年，这与人们印象中“扶不起的阿斗”，是不是存在某种意义上的矛盾呢?

人们对后主刘禅的评价褒贬不一，众说纷纭，实难分辨。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。中华上下几千年的历史，不知道曾经涌现出多少英雄豪杰，可最后还是敌不过时间的洗涤，消失在历史长河中。而刘禅，大多数人只知其一，认为他胸无大志、毫无政治才能，但其实真正的刘禅，也是位自带光环、大智若愚的角色。

不难发现，三国时期很富有戏剧性，魏蜀吴三国争霸到最后，并不是三方之间某一方称霸，司马家族却坐收了渔翁之利。而这些后代君主们则上演了一幕幕荡气回肠的故事。

乱久而治的三国时期，蜀国最终被魏国所灭，由于蜀国无史官记录，陈寿修史多有遗漏，而明末清初文人罗贯中作《三国演义》为情节需要对事实情况加以歪曲，导致后主刘禅的真实情况在几百年历史长河中扑朔迷离。

魏晋史学家张璠：“刘禅懦弱，心无害戾”。

十六国时期的李特：“刘禅有如此江山而降于人，岂非庸才?”

波澜不惊：刘禅的起伏人生

刘禅生母为甘夫人。

《拾遗记》中记载，甘夫人身出寒门，但是江湖术士说她是富贵之人，地位尊贵，并且可以到皇家宫殿居住。果然，女大十八变，待到甘夫人十八岁后出落得如芙蓉一般，皮肤洁白如玉，眼前只差一段良缘。

彼时的刘备则在小沛担任豫州牧之职，经人撮合，刘备与甘夫人走到一起，只是刘备已有糜夫人，甘夫人便做了妾。刘备好女色，特别喜爱貌美的甘夫人，不久就和甘夫人有了阿斗。这一年刘备46岁。

刘备前半生颠沛流离，家眷不得不跟着东奔西走。先主曾为曹操追杀于当阳长坂坡，无奈之下他丢弃二位夫人向南逃奔。甘夫人则携带阿斗在战乱之中逃生，一度想抱着阿斗跳井明志，以报刘备之恩，最终赵云及时赶到，抱着阿斗杀出重围，救了襁褓中的阿斗和二位夫人。这便是《三国演义》中赵云单骑救主的精彩篇章。

刘皇叔老来得子，虽说阿斗不是嫡出，但却是长子，自然得到刘备的喜爱。阿斗4岁时，甘夫人就去世了，之后阿斗便由继母孙夫人(孙尚香)代为教养。

缺失母爱的童年是不完整的，而且孙夫人视阿斗为政治筹码，试图带到江东吴国做人质，幸亏张飞、赵云江上拦截，夺回阿斗。此时的阿斗只有5岁。

面对复杂的形势，刘备提高了警觉，他必须给阿斗一个好的教育环境。学文方面，他请了简雍等大儒轮流教导刘禅。为学治国理政之道，刘备列出《申子》，《韩非子》，《管子》，《六韬》等谋虑书籍时常交授，又让刘禅拜伊籍为师学习《左传》;习武方面，史料曾记载，后主刘禅学射于射山，在成都县北十五里。

可以说，直到白帝城托孤，刘禅都是在“安乐窝”中度过的。虽说小小年纪曾多次身处险境，但都属于“大难不死”，对于刘禅来说，刘备托孤于诸葛亮，才是刘禅人生的转折点。

政事无巨细，咸决于亮。

当时，蜀国的竞争力还是有的。文有诸葛亮，武有“五虎上将”，刘禅继位后，诸葛亮一把揽过军政大权，这对刘禅才是考验的开始。

“先帝创业未半而中道崩殂”，诸葛亮为了完成先帝遗愿，他不遗余力，六出祁山;而刘禅则坐镇后方负责稳定团结，发展生产。“秋风五丈原”诸葛亮病逝后，刘禅正式接替大权，开启了后主刘禅的时代。此后一直到公元263年，邓艾攻破成都，蜀汉灭亡。刘禅投降曹魏后，被封为安乐侯，8年之后，刘禅去世，享年64岁。

小人得志：刘禅的昏聩之举

有人说蜀汉的灭亡刘禅有脱不了的干系。事实上，作为守国之君，在当时极其复杂的环境下，刘禅确实有其局限性。例如他在用人上，就有看走眼的时候。

刘禅主政后期，重用黄皓与谯周。

黄皓是宫内宦官，好阿谀献媚，处心积虑笼络钱财。黄皓惧怕侍中董允、陈祗等人，董允死后，黄皓专权，纵容刘禅声色犬马，并逐渐干政，将自己的政敌清除。而且他一直排挤北伐前线的大将军姜维。最终姜维不得不去屯田离开军中要职，致使军队没有领兵之能将，朝政时局和民意谏言等诸多情况，也不能及时传达到刘禅的耳朵里。

而这最直接的后果就是，邓艾大军压境时，蜀汉毫无战斗力可言，只能不战而降。

谯周是蜀地的大儒之一，曾经桃李满天下，诸葛亮时授官职劝学从事，刘禅册立太子之时，授太子仆，迁太子家令。谯周历来反对姜维北伐，他身为大儒虽有治国爱民之功，却无爱国之心。

谯周所著《仇国论》，托名百姓疾苦，止战天下。邓艾攻打成都时期，他极力劝谏刘禅投降，因此之后被魏国授“全国之功”，受封阳城亭侯。有道是，兵可降，将可降，君那里能降?谯周食君之禄，未做忠君之事，反而让后主以身投魏，劝人为囚，实为自私自利、贪慕虚荣、贪生怕死之辈。

刘禅宠信此二人实在是昏庸至极，无形中加速了蜀汉的灭亡。

乐不思蜀：刘禅实为大智若愚

干啥啥不行，斗蛐蛐第一名。刘禅给我们的印象，除了“扶不起”，几乎很难圈点其他。那么刘禅的“大智若愚”又要从何说起呢?

白帝城托孤后，刘禅正式继位，他在位期间，有两件事可以体现出他的城府。

首先，放权诸葛亮。

我们知道，诸葛亮与先主刘备在三国时期属于最佳“黄金搭档”。诸葛亮一生随刘备东征西讨，为建立蜀汉立下不朽功勋。先主死后，刘禅被托付给诸葛亮悉心辅佐。此后，刘禅不但没有反抗，反而十分信任这位“相父”，并没有主政夺权。宅心仁厚的刘禅在诸葛亮背后兴修水利、减免税收，将工作重心放在提升老百姓生活幸福指数上。

事实上，这是刘禅的明智之举。论治国理政和人心向背，他都不及诸葛亮，所以朝中的大事小情，他都要向诸葛亮请示再三，唯诸葛亮马首是瞻。

诸葛亮死后，刘禅禁止他人前去拜祭，就可以看出，诸葛亮堂前的11年里，刘禅就是被动地接受诸葛亮的“听政”，虽说是无奈之举，但在当时，谁又能说不是明智之举呢?诸葛亮在世，对于刘禅来说，顺从才是最好的选择。

其次，乐不思蜀。

今天若有人跟你说“扶不起”，你一定会联想起下面这个故事。

司马昭称帝之后，蜀国在刘禅的带领下直接向魏国投降，但司马昭不仅没有将刘禅这个亡国之君杀死，甚至还封了他个安乐公。

当时，司马昭设宴，邀请刘禅和蜀国的旧臣来吃饭，而在宴席上无论是演奏的歌曲还是排演的舞蹈，都带有浓浓的蜀国风格。这些蜀国来的旧臣听闻后纷纷感怀，痛哭流涕，但唯有刘阿斗却沉迷于酒色无改颜面。

司马昭甚是惊奇，便问刘禅：“思蜀否?”哪知刘阿斗乐呵呵回答：“此间乐，不思蜀!”这让司马昭放心了不少。

为了彻底洞察刘禅有没有复国之心，司马昭又暗中派人观察刘禅的一举一动。而刘禅自己也非常清楚司马昭的想法，于是就干脆在自己的房门口挂上了一个牌子，上边写了“中山寨”三个大字。很多人对此嗤之以鼻，认为刘禅怎么给自己的住处起了这么个不土不洋的名字。

眼线把这件事告诉了司马昭，司马昭知道后放声大笑，大手一挥决定给刘禅免死。群臣对司马昭的想法无法参透，司马昭解释说，“中山寨”三个字反过来念，就变成了“在山中”，这是刘禅表示自己要归隐山林，绝无东山再起之意。

如此，刘禅安度了余生。

从上面的历史故事不难发现，刘禅除了懂得放权之外，他还具备一个君主难有的胸怀，那就是隐忍，懂得放下一己私利。就当时而言，在司马昭掌权魏国的时候，天下大势基本上已经确定了，而如果还是先主刘备当权，抑或是诸葛亮主政的话，一定会选择和魏国拼个鱼死网破，直到身死国破才能罢休。

可刘禅并不这么认为，如果以当时蜀国力量抗衡魏国，无异于以卵击石，所以刘禅放弃了自己的皇位，更不去强迫手下的文官武将为自己或为了蜀国拼命。果断投降自己当“亡国奴”，最终是为了蜀汉免遭生灵涂炭，因为他的心里有蜀汉苍生。

之前的赵武灵王、齐桓公被饿死;后来的隋炀帝杨广被布帛绞杀，而南明永历帝更是被吴三桂用弓弦活活勒死。放眼望去，刘禅绝对是历史上结局很好的亡国之君之一。

陈寿《三国志》中说道：

后主任贤相则为循理之君，惑阉坚则为昏暗之后，传曰"素丝无常，唯所染之"，信矣哉!

生逢乱世，刘禅是被历史推上舞台的普通人，他从小跟着大人颠沛流离，遭受战乱离合，可以说他是迫于形势走上帝王之位。论学识、武力、智力、治国，他都不是合格的君主，相比较“昏聩无能”之说，我认为“平庸”才是对刘禅恰如其分的评判。可以假设一下，倘若刘禅生在承平年代，即便不能把国家带入盛世，但足够可以让自己的地盘稳定，让百姓安居乐业。

悠悠历史，帝王难当，末路君王更不易，刘禅卑微地“苟且偷生”，注定遭人唾弃，这不禁让人想起了孙膑装疯卖傻骗庞涓之计，让人感怀、引人深思。

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