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社日节

• 社日节的历史

  文史百科时间：2024/1/24 5:32:51阅读：2462

  社神即地皮神，属于做作崇敬。《公羊传·庄公二十五年》纪录：“饱用牲于社。”《左传·昭公二十九年》道：“共工氏之有子曰勾龙，为后土。”“后土为社”。可知先秦时期社神劈头于后土疑俯，勾龙为社神，伐鼓用牲祭奠社神。《礼记·郊特牲》讲：社，祭土，用甲日，即用日之初。那个日之初正在同书《月令》中是定正在仲春的

• 社日节习俗

  文史百科时间：2024/1/4 17:04:21阅读：4828

  千觅古栎笑声中，这天秋风属社公。割肉卜瓦馀风正在，更喜痛饮治耳聋。坐秋后第五个戊日是秋社日。古时以村落为单元祭奠社神，乞求歉支。祭社神先坐社，正在土坛上用石砌屋，无顶，上揭『社稷之神』白纸，祭奠后，洒肉周围以饷黑鸦。《荆楚岁时记》：『社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，而后享其胙』。宋

• 社日节的由来

  文史百科时间：2023/12/19 7:54:31阅读：1635

  社日节，又称地皮诞，是陈旧的中国传统节日，社日分为秋社以及春社。古时期的社日节期根据干收历法去定，厥后果历法变化改用阳历定节期。秋社按坐秋后第五个戊日推算，一样平常正在夏历仲春初二先后，春社按坐春后第五个戊日，约新谷退场的夏历八月。现代把地皮神以及祭奠地皮神之处皆喊"社"，依照我人民间的风俗，每一到

• 社日节有哪些历史与发展？社日节在各朝代是什么样的？

  文史百科时间：2024/1/19 10:25:06阅读：4482

  社神即土地神，属于自然崇拜。《公羊传·庄公二十五年》记载：“鼓用牲于社。”《左传·昭公二十九年》说：“共工氏之有子曰勾龙，为后土。”“后土为社”。可知先秦时代社神起源于后土信仰，勾龙为社神，击鼓用牲祭祀社神。《礼记·郊特牲》讲：社，祭土，用甲日，即用日之始。这个日之始在同书《月令》中是定在二月的元日