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李国文

• 茶余琐话_《李国文说宋》

  历史解密时间：2023/12/6 1:25:42阅读：4191

  我记得刚从南京来到北京的时候，那是1949年的秋天。北京的秋天有点凉，但凉也挡不住外乡人对它的兴趣，因为这是一座浓缩着历史的城市，街道、胡同、店铺、人家，都像一本厚厚的古籍，耐人仔细寻味。那一份怎么也拂拭不去的陈旧感、古老感，使人觉得苍凉，更觉得沉重。那时的北京没有如今人多，走在小巷子里，除了鸽哨，

• 苏东坡的最后流放_《李国文说宋》

  历史解密时间：2023/12/14 5:03:15阅读：1153

  公元1098年一个夏天的雨后清晨，一位伟大的中国文人，再一次受到贬斥，从已经谪放多年的岭南，勒令渡琼州海峡，往海南岛的昌化军安置。昌化军，北宋熙宁六年（1073）以儋县改置，即今儋州西北旧儋县，南宋绍兴五年（1135）废，后称南宁军。在宋代，海南岛不像现在这样风光，绝不是旅游胜地，而是宋王朝发配刑徒

• 春天的诗_《李国文说宋》

  历史解密时间：2024/1/9 12:11:42阅读：1350

  每逢岁末年初，冬去春来，旧时的中国文人总是要写上几首应景的诗，这已成惯例。说得好听些，是风雅，说得刻薄些，是毛病。因为只要写了，必定拿出来，名曰“献芹”，实为邀好，那是令对方很尴尬的事。说好吧，真不好，说坏吧，又怕他脸上挂不住。因为几百几千年写下来，成千上万人写下来，这类应景诗很难突破，很难创新。这

• 白衣秀士_《李国文说宋》

  历史解密时间：2023/12/14 8:45:47阅读：3869

  猛一听王伦这个名字，恐怕未必马上意识到是谁，但一加上“白衣秀士”，立刻就明白，而且会在脑海里跳出一个气量褊狭、容不得人的形象。“白衣秀士”，原指尚未及第的士子，从字面看本无贬义，但经《水浒传》一用，就成了带有否定意义的专属词汇，一是专指《水浒传》中的王伦，二是泛指类似王伦式的人物。这就是文学的力量，

• 大师的风范_《李国文说宋》

  历史解密时间：2023/12/25 15:38:43阅读：2125

  《列子`汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”这则“高山流水”的典故，用来形容知音之赏识和知音之难遇。中国文人的最大毛病，从来不是“嘤其鸣兮”地“求其友声”。凡写了一点作品，凡有了一点声望的作家诗人，你按

• 素描王安石_《李国文说宋》

  历史解密时间：2023/12/4 21:45:33阅读：2001

  王安石是个大文学家、大政治家，但也是个大怪人。宋叶梦得《石林燕语》记载：“王荆公不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽敝，亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官，韩持国在馆中，三数人尤厚善，无日不过从，因相约，每一两月，即相率洗沐，定力院家，各更出新衣，为荆公番，号‘拆洗’。王介甫云出浴见新衣辄服之，亦不问所从来也。

• 话说交椅_《李国文说宋》

  历史解密时间：2023/12/17 4:35:53阅读：4291

  早年读《水浒传》时常自问：“梁山泊里忠义堂上的交椅，究竟是怎么一回事？”深入地探讨一番，发现所谓的交椅，虽然不过是折叠椅或者马扎之流，但在中国，却是一个饶有兴味的话题。因为，它是一种有着久远历史的器物，更有甚者，它还是等级社会里体现地位的象征物。所以，人们常说的第一把手、第二把手的那个“把”字，其实

• 王安石种种_《李国文说宋》

  历史解密时间：2023/12/23 15:47:34阅读：1457

  战国时期的思想家韩非在其《解老》一文中，提出以下观点：工人（做事情的人）数变业则失其功，作者（在劳动的人）数摇徙则亡其功。一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣。万人之作，日亡半日，十日则亡五万人之功矣。然则数变业者，其人弥众，其亏弥大矣。凡法令更则利害易，利害易则民务变，务变之谓变业。故以理观之，

• 苏东坡饮酒_《李国文说宋》

  历史解密时间：2023/12/9 1:48:41阅读：4307

  其实，苏东坡并不善饮酒。他在《题子明诗后》说：“吾少年望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣！”蕉叶，是一种浅底酒杯，容量不大。何况，宋代的酒，酒精度是很不高的，武松过景阳冈，喝了十八大碗酒，居然还有力气打虎，足见苏东坡这三小杯酒，量是很有限的了。但他爱酒，而且越老越酷嗜此物，“饮中真味老更浓”，这就是他的爱