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社日

• 《社日》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2023/12/20 23:39:21阅读：942

  鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。译文鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开半掩。西斜的太阳将桑柘树林拉出长长影子，春社结束，家家搀扶着醉倒之人归去。注释社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体

• 《社日村居（一作王驾诗）》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2023/12/16 17:27:14阅读：1102

  鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

• 《社日游开元观（时当水荒之后）》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2023/12/14 21:53:05阅读：662

  松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。因求天宝年中梦，故事分明载折碑。

• 《将发循州社日于所居馆宴送》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/19 23:24:42阅读：1810

  浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。明日便随江燕去，依依俱是故巢空。

• 《郊行逢社日》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/11 1:58:45阅读：4224

  酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。

• 《嘉兴社日》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/17 12:17:04阅读：1712

  消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。今年社日分馀肉，不值陈平又不均。

• 《社日关路作》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/19 13:42:55阅读：2392

  晚景函关路，凉风社日天。青岩新有燕，红树欲无蝉。愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。

• 《社日两篇》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2023/12/31 9:48:36阅读：270

  九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。

• 《社日寄崔都水及诸弟群属》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2023/12/24 19:47:38阅读：2107

  山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。

• 《秋社日崇让园宴得新字》原文、译文及注释

  诗词大全时间：2024/1/21 7:58:03阅读：4067

  鸣爵三农稔，句龙百代神。运昌叨辅弼，时泰喜黎民。树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。

• 社日原文、翻译和赏析

  诗词大全时间：2024/1/4 16:45:49阅读：877

  社日元代：郭钰所属类型：甲子频书入短篇，细推五戊卜春田。读书未有平戎策，止酒聊输祭社钱。红树花秾春向晚，画桥柳暝雨如烟。旧来歌舞今谁在，燕子茅檐只自怜。译文及注释（公元一三一六年至？年）字彦章，吉水人。生于元仁宗延佑三年，卒年不详，年在六十岁以外。元末遭乱，隐居不仁。明初，以茂才徵辞疾不就。钰生平转

• 社日节的历史

  文史百科时间：2024/1/24 5:32:51阅读：2462

  社神即地皮神，属于做作崇敬。《公羊传·庄公二十五年》纪录：“饱用牲于社。”《左传·昭公二十九年》道：“共工氏之有子曰勾龙，为后土。”“后土为社”。可知先秦时期社神劈头于后土疑俯，勾龙为社神，伐鼓用牲祭奠社神。《礼记·郊特牲》讲：社，祭土，用甲日，即用日之初。那个日之初正在同书《月令》中是定正在仲春的

• 社日节习俗

  文史百科时间：2024/1/4 17:04:21阅读：4828

  千觅古栎笑声中，这天秋风属社公。割肉卜瓦馀风正在，更喜痛饮治耳聋。坐秋后第五个戊日是秋社日。古时以村落为单元祭奠社神，乞求歉支。祭社神先坐社，正在土坛上用石砌屋，无顶，上揭『社稷之神』白纸，祭奠后，洒肉周围以饷黑鸦。《荆楚岁时记》：『社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，而后享其胙』。宋

• 社日节的由来

  文史百科时间：2023/12/19 7:54:31阅读：1635

  社日节，又称地皮诞，是陈旧的中国传统节日，社日分为秋社以及春社。古时期的社日节期根据干收历法去定，厥后果历法变化改用阳历定节期。秋社按坐秋后第五个戊日推算，一样平常正在夏历仲春初二先后，春社按坐春后第五个戊日，约新谷退场的夏历八月。现代把地皮神以及祭奠地皮神之处皆喊"社"，依照我人民间的风俗，每一到

• 社日节有哪些历史与发展？社日节在各朝代是什么样的？

  文史百科时间：2024/1/19 10:25:06阅读：4482

  社神即土地神，属于自然崇拜。《公羊传·庄公二十五年》记载：“鼓用牲于社。”《左传·昭公二十九年》说：“共工氏之有子曰勾龙，为后土。”“后土为社”。可知先秦时代社神起源于后土信仰，勾龙为社神，击鼓用牲祭祀社神。《礼记·郊特牲》讲：社，祭土，用甲日，即用日之始。这个日之始在同书《月令》中是定在二月的元日