美国印第安人崇拜太阳和玉米有什么关系？
在美洲大陆，那里的印第安土著千百年来一直保持着对太阳的变态崇拜，直到16世纪中叶，欧洲征服者来到这里。根据考古学家的发现，早在冰河时期，来自亚洲的移民就循着苔原上猛犸象和野牛等大型食草动物的足迹，在冰封期跋涉过白令海峡，进入美洲大陆。得天独
厚的环境和天地的匮乏，让这些人在美洲大陆枝繁叶茂，肆意生长，遍地开花。
虽然世世代代居住在北美的部落仍然保持着以渔猎为生、以动物为生的原始状态，但逐渐南迁到墨西哥和中美洲的部落，最终孕育了灿烂而畸形的农耕文明，这一切都与他们的主要农作物——玉米有关。
和水稻一样，玉米也不是自然发生的作物，而是人工干预下野生玉米植株的杂交。为了让野草之类的野生植物进化成籽粒饱满的作物，印度人早在9000年前就开始探索。难怪在古玛雅神话体系中，玉米不仅有神灵，而且似乎是万物之主。
时至今日，世界各地的人们仍然可以在玛雅文明的废墟中看到玉米须状的头发、微笑的脸庞、慈眉善目的眼睛和手中捧着的玉米"玉米神"-尤姆·卡克斯。他不仅在众神的世界里自称为王，还用黄玉米和白玉米做成人体，再用其他食物做成人的四肢，赋予其生命。他的故事被印第安人编成著名的史诗《波波武》，长期以来口口相传。
为什么玉米能在古代美洲原住民的生活中扮演如此重要的角色？这还得从这种植物本身的特性说起。玉米可以在郁郁葱葱的低海拔湿地轻松生长，也很容易适应干旱多雨的山区，因此农民可以在任何季节任何地方种植这种植物。最重要的是，这种植物收获越频繁，它能结出的果实就越丰富充足。因此，玉米迅速成为一种受欢迎的作物，辛辛苦苦的汗水总能得到丰厚的回报。
还有一个关键点，玉米是一种营养丰富的碳水化合物，可以快速补充人体的能量损失。当然，YoumCarques不仅仅是一座美丽的雕像。他让我们真正了解古代美国社会的人们是如何思考社会本身及其周围环境的。就像玉米植株一样，在收获的季节，玉米神的头会被砍下来，然后重生，在每一个新的生长季节里都会青春焕发，精力充沛，健康强壮。它象征着农作物种植、收获、再种植的无尽循环，也象征着生命的另一个循环——人类的生老病死和新生命的重生。
正如水稻的种植使东亚文明成为一块乐土和精雕细刻的人物一样，玉米的种植也在很大程度上影响了美洲古代文明的进程。玉米的种植虽然不受土地肥力的影响，但需要充足的阳光。因此，美洲古代文明无一例外地诞生了对太阳神的崇拜和对天文历法的浓厚兴趣，其中以玛雅文明最为著名。
另一方面，虽然玉米在种植阶段几乎不需要太多的人工干预，一年可以成熟多次，但富含脂肪酸的玉米不适合长期储存，即使是磨碎的玉米粉也容易变酸变质。也许正因为如此，大多数美洲古代文明规模都很小，而且在气候变化中极其脆弱。即使是曾经辉煌一时的玛雅文明，最终也在持续干旱和生态环境恶化中消亡。
每当玉米减产和食物短缺时。包括玛雅文明在内的印第安部落不得不以最残酷的方式迅速减少人口。与自然灾害相比，这种过度开发引发的战争往往对美洲古代文明更为致命。在古玛雅文明的神话体系中，既有"玉米神"像尤姆·卡克斯这样的好上帝更像吸血蝙蝠"狩猎和战争之神"——萨马尔，它秉承了"邪神"根据玛雅人的意愿，太阳需要更多的生命和血肉来维持它的光和热文明，展开了血腥的献祭。
随着玛雅文明的崩溃，在墨西哥迅速崛起的阿兹特克人将这种恶习发挥到了极致，直到1519年他们的帝国在西班牙探险家埃尔南·科尔特斯率领的小规模远征军面前崩溃，这场以太阳神的名义对同类的屠杀终于画上了句号。