苍天已死黄天当立是什么意思？这句口号说的是什么？(说一说苍天已死黄天当立的含义)
《三国演义》开头写了一个历史上著名的起义，黄巾起义。那是东汉末年的一次大规模起义，很多人也把它视为三国故事的开端。在黄巾起义中，有一句口号非常响亮，前半句是"苍天已死，黄天屹立"，但对于"天堂""黄天"，这到底是什么意思？为什么要说这样的口号？
1.一切都得从汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"关于
自从周迷途之后，面对混乱和不断的战争，春秋战国时期的仁人志士都希望建立一个完整的理论体系，能够帮助君王统一全国，回归一家。于是，百家争鸣，诸子百家争鸣。从此，世界的理论也陷入了"百花齐放，百家争鸣"在它的顶峰。但自由的思想和独立的精神，终究不是统治者希望看到的。所以秦始皇在完成了横扫天下，覆盖全球的大业之后，为了保证帝国的永恒系列，他建立了"以官为师，以法为教"同时，基本国策"先废王之道，焚百家之说"。为了达到"愚蠢"目的。虽然强秦后来被天下英雄推翻，但是秦始皇"统一思想，钳制舆论"继任者原封不动地继承了治理国家的策略。
公元前134年，汉武帝刘彻在董仲舒的协助下颁布了"罢黜百家，独尊儒术"在秦死后逐渐恢复的行政命令再次受到困扰。此时，各个学派为了使自己的理论继续传播和流传，开始改变面貌，与儒家思想融合。在这个过程中，邹衍等人创立了"阴阳家"学校的融合无疑是最成功的。因为他的"五行生克"用"五德终"说，从根本上弥补了儒家强调"君权神授"的理论漏洞。也因为这个特殊的角色，"阴阳五行"在儒家思想的保护下，该校成为当代杰出的学校。
2."五行生克"用"五德终"之间的关系
据说在古代的蒙昧中，由于人们无法解释自然界的生死变化，往往会不自觉地将其归结为鬼神莫测之道。毕竟，"上帝还有很长的路要走，但是人类已经很接近了。毕竟人和神是有差距的。但是自从邹炎"敷衍五行，算计五德"之后，深不可测的神道亲切而近在咫尺。所谓"把你的头抬高三英尺，拥有一个上帝。事实就是如此。
随着君主专制的形成，封建帝王为了巩固既得利益，不得不求助于天道。结果，"说到做到"邹衍无疑成了皇帝的首选。毕竟邹炎的"五德终"总之，它不仅能为帝王们披上光鲜神秘的外衣，还能进一步提升他们在这个世界上的地位，从而使他们"上帝"世界上的代表——天子。当然，在今天看来，所谓的"田字"不过是封建迷信罢了，但是在古人的心目中，这个所谓的"田字"但它是真实的。天子"。
早在未知的远古时代，当人们看到他们赖以生存的庄稼都随着年轮和季节的变化而变化时，他们都认为有一个掌管一切的神。为了表示对神灵的崇敬和爱戴，甚至为此组织了一场盛大隆重的仪式。随着文明的逐渐进步，人们已经观察到了四季气候给农作物带来的变化。将负责"春夏秋冬"四季轮换的神名叫"狄青、赤帝、白蒂、黑帝"。此外,"代表我们生活和耕作的土地；黄帝"。早期"神-五帝"思想的雏形就这样形成了。
"世界上的一切往往都是相互关联的"随着人类活动的逐渐深入和活动范围的不断扩大，为了解释那些现在还无法解释的问题，人们又"五帝思想"在此基础上，把世间万物分为五大类(俗称五行)——水、火、木、金、土。然后五行搭配四季五帝。
春主命，在东方，属木，以配狄青；夏主长，南方属火以配赤帝；秋收，在西方，属金，以配白帝；冬季以藏为主，北方，属水，以配合黑帝；
至于地，因为它覆盖万物，孕育万物，而人又往往生活在自己生活的世界里，所以把地设置在五行中。再加上当时人们主要生活在中原地区，土壤颜色还是黄色的，所以和黄帝匹配土地。
鉴于世界万物皆由上帝掌管的理论基础，随着季节的变化，世界也呈现出完全不同的盛衰状态。就此而言，那么牧养人民的统治者自然应该是人间诸神的代表。因此，作为神灵的代表，地球上建立的王朝自然具有神灵的神性和特征。而且四季轮换，所以朝代的更替自然要遵循这样的基本原则。
到了战国时期，随着百家争鸣思想的日益广博，"喜欢谈论事情"邹炎来了"五行生克"在…的基础上，经过一些"演绎"，人事的兴衰和自然的渴望挂钩在一起。所谓"天地无私，德行唯一父母"。自然，邹衍把这个朝代的兴衰归结为"德云社"的开始。这是"五行生克——五德之终"的演变。
至于传统的"五行生克"从观点来看，从风水的角度来看，一般有"祥生"还有"香客"两种顺序，具体表现为:
五行共存(按四季顺序):木-火-土-金-水。
五行兼容(根据四季选择):水-火-金-木-土。
相应的，随着邹衍学说的不断流行和推广，始皇帝统一全国后，秦以周为火德而得天下，现在自然以周为替代品，应该是以水德而得天下。
始皇帝力推五德传播，认为周得火德，秦代周德无敌。水德初改为新年初，十月庆祝潮河。衣服和旗帜都是黑色的，数字是六...将河改名为水德，以为水德之始刚毅深远，万事由法定，再合五德之数。所以赶紧的，待久了就不原谅了。
3.隐藏在"五德终"张角理论背后的野心
而根据"五行生克——五德之终"说，那么以后"拿强秦来代替"大汉朝自然是基于"“态度”;是的。不然怎么会"克勤胜"然后呢。但是事情远没有结束。汉武帝时期，在以董仲舒为首的一批儒生的鼓动下，汉朝进行了大规模的"五德终"演绎。思考"五德"在共同发展的顺序上应该是敷衍了事的，但是秦朝因为残暴残忍而被人为忽略了，所以汉家实际上继承了石舟，按照五德共同发展的原则，石舟应该是以木德得天下。那么，在这样子的时候，汉朝自然是"霍德"是的。
另外，支持韩家属于"霍德"理论基础也是一段关于"记载于《史记》、《高祖列传》、《汉书高集》；刘邦的斩蛇起义"记录:
相传高祖押解禁卫军到历山服刑时，因气候问题导致期限延后。为了逃避秦律的问责，烂醉如泥、情绪激动的刘邦干脆把这些俘虏都放了。随后，他也准备逃到山里去，在逃跑的路上，他遇到了一条挡路的白蛇。趁着酒劲，刘邦挥剑斩之。就在刘邦走后，后来路过的人看见一个老太太在那里哭，就问她为什么哭，老太太说，"我的儿子是白蒂的儿子，但现在他被赤帝的儿子杀死了"。路人对她的胡言乱语不屑一顾，但话音刚落，老太太就不见了。于是，刘邦是赤帝之子的谣言逐渐传开，成为他起义前不可估量的政治资产。
高祖以亭长为郡送徒弟到骊山，死了很多人。别喝了，夜是杰宗送的...高祖醉了，夜路在中间...(偶遇)"前面有一条大蛇。"高祖喝醉了，说:"勇士们，何伟！"乃谦拔出剑来，向那条蛇刺去。这条蛇然后分成两部分，打开了。几英里，喝醉了，躺着。后人来到蛇屋，一个老婆婆夜哭。当人们问他们为什么哭时，他们说:人们杀了我的儿子，所以他们哭了。我的儿子白变成了一条蛇，现在被斩首，所以他哭了。"人因为委屈而言不由衷，想诉说，却因为委屈而突然消失。后代会来的。告诉高祖，高祖快乐自负。追随者越来越害怕它。
不管它"刘邦的斩蛇起义"没错，但毫无疑问，它是用迷信来引导人，制造舆论。这种做法一直是杜之的做法，但却取得了良好的效果。按照先前的计划"大泽乡起义"当时陈升和光武也是用这种不可预知的东西来迷惑人，挑动人造反，换句话说，迷信对于中国古代的那些"做大事"或者"成就大事"人，有着不可估量的意义。
现在，用"给医生送药"机，大肆集结党羽，接收张角的叛乱，他高呼"天亡，黄天立，岁在甲子，天下昌"口号的目的自然不言而喻。他充其量只是一个模仿法律的前辈，希望煽动无知的民众，使之成为一件大事。他如此心烦意乱的原因和"根植于当时人们的心中。五行生克——五德之终"在汉光武帝的指导下，卜筮理论有所作为。
退而求其次，汉朝是否基于"“态度”;或者"霍德"获得世界，无论是"五行共存"或者"五行相克"作为基础，韩家的"德云社"已经结束了，现在是时候改变世界了。而且因为韩家"五德推演"有几种德(土德和火德)并存，所以开角是"天堂已死"打电话。换句话说，不管韩家属于什么"德云社"，现在祝福韩"上帝"他们都到了"退位"是时候了，是时候了。他的继任者。黄天"。也就是他张角本人。
总之，在张角曾经向世人呼吁的口号背后，隐藏的无非是他植根于人们心中的迷信思想，以达到他想要的"换成汉朝"野心。