最早预见安禄山谋反的是李白？他怎么没告诉唐玄宗？(发现安禄山有叛乱意图的诗人)

要说这个，其实很多人肯定不信。唐玄宗和杨贵妃经常和安禄山在一起，安禄山在他们面前表现出各种顺从和乖巧。白与安禄山有多少交往？他怎么会知道安禄山要造反？还有安史之乱，你要造反，怎么让别人看出你的心思？就算李白真的看出安史之乱不怀好意，他为什么

不告诉唐玄宗呢？

唐朝是中国历史上最强大的朝代。唐太宗李世民统治贞观，唐玄宗李隆基繁荣开元之后，唐朝国力达到顶峰。然而唐朝后来遭遇安史之乱。经过这次内乱，唐朝的实力大减，从此唐朝逐渐衰弱。可以说安史之乱是唐朝的一个转折点。历史上早就有不少人劝安史之乱，不仅有张九龄、王仲嗣、杨等大臣。其实最早预言安史之乱的是唐代大诗人李白。

唐朝的这些大臣我们就不说了。没有人知道这些部长所说的真实情况。大臣们经常为了自己的利益在法庭上出言不逊。内容无非就是你想造反。所以当这些人说有人造反的时候，并不一定是真的期望造反。唐玄宗的上述大臣对安禄山恨之入骨。毕竟安禄山很爱安禄山，这让他们很难受。但是他们说没有谋反的证据，很尴尬。说到这，我就说说李白。

752年，李白游玩时曾到过幽州边境的范阳。这是安禄山的大本营。李白在这里看到安史之乱很霸道，所以李白觉得这个人很有野心，不会只是愿意做我们这个时代的人，一定会造反。临行后，李白特意写了一首诗，名为《游周虎·马可歌》。我们知道安史之乱不是汉人，而是正经的胡麻，所以李白诗中的胡麻是对安史之乱的一个典故。"绿眼虎皮冠，笑两箭"写到安禄山当时很嚣张，"可惜兵荒马乱，天狼星什么时候灭亡"然后说出李白自己的想法。他认为国家会因为他而遭受灾难。

为什么白会假设安史之乱会造反？其实这也和李白的经历有很大关系。首先，李白本人曾经两次做官，但是李白为人豪爽，所以两次做官的经历都失败了，但是李白也是在官场磨砺之后获得了敏锐的政治直觉。还有一点，李白当时只是个普通人，当局的粉丝一直都是这样的。作为旁观者，李白当然能更清楚地看到问题。

还有一点，李白其实不是纯汉人，他也是胡人血统，所以他作为胡人可以洞察安禄山的体贴。你可能会问:既然李白已经回安史之乱造反了，为什么不告诉皇帝呢？其实李白自己也无能为力，因为安禄山是唐玄宗的大红人。之前说安禄山不怀好意的都被唐玄宗流放了，警示还在。这个时候说他造反，不是很切割吗？

面对这样的情况，李白只能选择逃避。他求长生不老，天天求药，希望逃离世间的纷乱。安史之乱爆发后，我们知道李白剑术高超，但他早就对唐朝皇帝失望了，所以没有参军报国，而是和老百姓一起逃往南方，这也反映出李白在政治失意后对皇帝非常消极和不信任。

事实上,"安史之乱"在疫情爆发前，三名高级官员告诉唐玄宗，安禄山可能会造反。据《旧唐书》记载，张九龄曾痛恨安史之乱"狡猾"，所以告他"表面上有反相"还有"狼子野心"王仲思也因为李对自己的"天天求"，所以日后告诉他的亲信安禄山"必须反转"杨怕安禄山与自己争相，多次向皇帝诉说自己谋反的经过"。但实际上这三个人只是捏造了一个莫须有的罪名，因为安禄山与自己的利益发生了冲突。事实上，他们没有任何安史之乱的证据。但是，有一个人早早看出了安禄山的叛逆心理。此人是"诗人仙子"李白。

在古代，"叛逆"把帽子强行扣在别人头上，是政治斗争的常用手段。在个人好恶、个人利益、个人权力欲望面前，无论是风度翩翩的张九龄，奸诈至极的李，还是粗鲁霸道的杨，被皇帝宠信的安禄山，都被视为"眼中钉，肉中刺"，都想摆脱它。因为没有真凭实据，他们的说法都是主观恶意诬陷。

其实第一个预见安史之乱的人是李白。天宝十一年(752年)十月，李白访问安史之乱的大本营范阳，即幽州，亲眼目睹了安史之乱的嚣张气焰，客观预测了安史之乱的必然性。离开幽州后，李白写了一首《幽州胡马克歌》，其中"Humake"暗指安禄山，"绿眼虎皮冠，笑两箭"写了安史之乱，"可惜兵荒马乱，天狼星什么时候灭亡"他表达了对国家的关心。

李白敏锐的感知力和正确的判断力，是因为以下几个原因:一是经过两次官场失败，李白的政治警惕性进一步提高；第二，李白是"把钱还给山"置身事外之后，更容易清晰地认识问题；第三，李白和安禄山都是胡人后裔，因此更容易理解他们亲属的思想。流放夜郎得赦后，李白还在《流放后夜郎忆往事，寄书蒋》一诗中回忆了在幽州的所见所闻"Ge"还有"浣熊"都是古代兵器，李白用了一句话"格勋若罗星"，尖锐地揭露了安禄山急切的野心。

如此重要的军事情报，李白既没有上报朝廷，也没有秘密播放。应该说李白有所隐瞒。当时的安禄山红得发紫，迷迷糊糊的唐玄宗对他百般信任，百般宠爱。就连古代的御史和现在的宰相都打不过他。贬谪文人李白说了多少重话？此外，王仲嗣和杨也因诋毁安禄山而被贬黜。如果他们是李白，恐怕只会被砍头。所以，一句话"我知道我在说什么。反映了李白既害怕又有话要说的矛盾和尴尬。

把文字放在心里，把预言写在作品里，是李白无奈的选择。从那以后，李白继续他的旅行，他对不朽的追求，甚至想用"彭颖人居中心"为了逃避这个世界。天宝十四年(755年)十一月，"安史之乱"疫情爆发后，剑法娴熟的李白不仅没有参军报国，反而像其他普通人一样选择了南闯，甚至认为"如果乐毅重生，他也会在今天死去"。在国难当头之际，李白的退缩与逃避，既反映了李白政治上的被动与绝望，也反映了盛唐表象下的黑暗与腐朽。所以，即使李白很早就看出了安史之乱的逆反之心，也只是以否定的态度对待，这对唐朝后来的发展没有起到任何作用。