陆羽为什么可以跟孔子、关羽齐名？陆羽的茶道之路介绍(陆羽对茶道的贡献有什么)
陆羽是唐代著名的茶学家。茶圣"被称为。历史可以"圣"除了鲁豫，还有"文生"孔子和"武生"关羽，但是鲁豫可能不如这两位有名，很多朋友不明白为什么鲁会像孔子和关羽一样有名。这就不得不说说陆羽在茶方面的成就了。中国人自古以来就喜欢喝茶，这已经有几
千年的历史了。而且品茶衍生出一系列茶文化，对后世影响深远。那我们就给大家介绍一下鲁豫吧。来看看不知道的朋友吧。
第一，鲁豫本人
陆羽，又名鸿渐，公元733年生于福州竟陵，也就是现在的湖北天门。
可惜陆羽出生了，因为长得丑，口吃，被亲生父母遗弃在一条小街尽头的石桥下(后来这条街被命名为“燕郊街”，石桥被命名为“古燕桥”，遗迹还在)，不要紧。
幸好在玉龙建庙的和尚智吉禅师路过这里，看到一群大雁用翅膀护着小鲁豫，嚎啕大哭不已。知机大师见萧鲁豫被秋霜冻得瑟瑟发抖，便将他带回寺中收养。
龙盖寺附近有一个学习堂，学者巩俐在那里教村里的孩子们。这个巩俐离智奇大师很近。他看到主人带回来一个男婴，很不一样，就接过来，当成自己的教养。
那时候，萧鲁豫还没有名字。李公佑有一个小女儿，名叫李季兰，刚满一岁，所以按辈分给他起了个名字:吉剑。吉吉由此得到了启蒙教育。8岁时，巩俐随家人回到湖州，吉吉回到龙盖寺吉吉大师那里。
吉吉大师占领它“渐渐"瓜:鸿渐生于陆地，其羽可为器。故名:鲁豫，字鸿渐。至此，鲁豫有了名，有了字。
这位智识大师深谙茶道，对茶叶的种植、采摘、制作都有独到的见解，而且还煮出了好茶。陆羽在师傅身边煮茶，并由此对茶产生了浓厚的兴趣，也学到了一些茶艺基础知识。
后来因为陆羽不想出家，12岁就离开了龙盖寺。在乐坛做了一段时间的小丑后，经镇守竟陵的官员里奇推荐，到霍门山的隐士邹那里学道七年。
陆羽学术有成下山后，不想在仕途上追名逐利，便过起了隐士的生活，致力于茶事的调查研究。
于是，从21岁(公元754年)起，陆羽就开始了专职的茶事活动。
在此期间，他游历全国各地，与才女、诗人张、巫溪县尉黄富然、诗人皎然、竟陵司马崔、湖州刺史颜真卿等同时代名人有着可贵的交往，在经济生活乃至茶事活动上得到了他们的帮助。尤其是隐居在庙西寺期间，诗人皎然的全力支持，使陆羽能够无后顾之忧地去各地考证，努力完成茶学专著。
专著完成五年后，也就是公元804年，陆羽在湖州天齐山病逝。他死后，茶人的阴影形象逐渐清晰，盖过了他生前辉煌的文采。为了纪念他对茶叶发展的巨大贡献，后人尊称他为“茶圣"
第二，陆羽一生喜茶，对茶有着浓厚的兴趣。
从陆羽坎坷而传奇的一生来看，他确实涉及了很多领域，文人特征明显。从他与名人的诗和他的名篇《六仰歌》、《东山社稷》来看，他写诗的光彩格外耀眼。此外，他在书法、音韵、表演、历史、地理、旅游等方面都取得了非凡的成就，被誉为“绝词”，有着重要的地位。
但是，陆羽最重要的还是对茶的研究。他不仅为此倾注了一生的心血，而且做出了比他的文学才华更大的贡献，具有更加突出的价值和深远的影响。陆羽生前之所以不那么明显，一方面是被他的文人形象所掩盖，另一方面也是因为当时茶学难以入正统“杂学”，尚未形成真正的学科，人们对茶的看法还停留在药性上。
由此，陆羽去世后，他对茶的贡献和研究价值逐渐上升到真正的高度，成为茶史上的分水岭。
事实上，一生喜爱茶的陆羽，年轻时就对茶产生了浓厚的兴趣，年轻时就坚持了下来，晚年更是立下了不朽的功勋，茶的发展真正翻开了新的篇章。
在陆羽之前，没有"茶"字，只有"茶"的记载。他将"茶"减去"一"后作画，写出"茶"字，才有了真正意义上的"茶"，有了对茶学的研究，后来有人说茶起源于唐代。
可见，兴趣和坚持的魅力所产生的能量，有时候真的能带来划时代的影响力。
正是因为陆羽年轻时了解了茶艺师支集的栽培，对茶产生了浓厚的兴趣，后来决定学习茶学，使他熟悉了茶树的栽培、繁育和加工技术，后来他给自己取名为“东岗子"，有“茶种在环中”的佳话，从而成为种茶制茶的先驱和茶文化的开创者。
第三，陆羽擅长茶道。
经过长期的实地考察和茶艺活动，陆羽逐渐成长为著名的茶学家，以“善品茶、善茶道”而闻名。
著有《水品》一书，将制茶用的河水、井泉、雪水等分为20品，以庐山康王谷的水幕水为最佳，无锡惠山寺的山泉水为第二品，交州兰溪水为第三品，长江中心的南岭水为第七品...
相传鲁豫在长江边考察时，遇到了国务秘书李继清，想看看他的煮茶水平。李继清命令军士从长江中央取来煮好的茶，军士在半路上从岸边舀水。鲁豫接过煮好的茶，说:这是近岸的水，不是南方的水。因此，在李继清命令军士拿来真正的南无水煮茶后，鲁豫一品笑着说:这才是真正的南无水煮的茶。李继清印象深刻，称赞陆羽的茶道技艺。
这说明陆羽很会品茶。
他还认为，饮茶者，南方的嘉木叶，可与其药性分开，其“巴”；傅"、"茗"，等只是茶叶的分类，不同的地方，不同的季节都不一样。
茶不仅仅是在生病的时候喝，更是一种感官体验。事实上，它可以用在日常生活中，成为一种美妙的饮料。当然，品茶之道，除了好山好水好茶，还需要虔诚的态度和足够的思想。
陆羽的这些经历，其实就是今天茶道的精髓。
陆羽擅长茶道的消息后来被唐代宗知道后，有一天，品茶专家把陆羽叫到宫里煎茶，并邀请他的师傅，也就是他的初级恩人嵇嵇品茶。
陆羽把自己清明前采的好茶拿出来，用自己的泉水煮，放在茶碗里。代宗皇帝将其中一碗茶交给宫人，让宫人送给住在另一个房间品茶的智奇大师。嵇嵇大作后，一饮而尽，大叫“鸿渐在哪里？"
代宗问为什么，你怎么知道鲁豫在这里？知机大师说，这碗好茶只有陆羽会煮，所以他知道是他。代宗大喜，接过鲁豫煮的茶。碗盖一掀，一股淡淡的清香扑面而来，然后碗中的茶呈淡绿色，清澈见底。岱宗的精神是最爽的一种，品尝后感觉醇厚甘甜。直道是:好茶。
陆羽的茶艺由此流传。
但陆羽不想做官，继续深入各地搞茶学研究，弘扬茶艺，留下了一句经典的茶道:一器只为茶名，宾客满堂茶香。后来他还发现了浙江长城(今长兴县)的古竹紫笋茶，被他视为上品；宜兴县(今江苏宜兴)的阳羡茶也被推荐为贡品。
第四，陆羽写了《茶经》，开创了茶文化，开启了一个茶的时代。
公元754年，21岁的陆羽开始游历茶叶产区，途经襄阳、丹阳、益阳，到南漳、无锡、上饶，最后到四川巫山(武隆)、浙江长兴、江苏宜兴，考察了23个州。
每到一处，陆羽都与当地村民讨论茶事，记录各种有关茶的轶事，形成《茶记》，各种茶也被制成标本。
陆羽经过16年的茶事调查，积累了大量的茶事资料，掌握了前人和当代人对茶的认识以及相关的茶叶生产情况，以至于公元770年，他居住在苕溪，也就是今天的浙江湖州，用5年时间完成了专著《茶经》的初稿。
之后又花了五年时间补充修改，终于在公元780年正式定稿。《茶经》共分三卷:茶之源、茶之器、茶之制、茶之器、茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之纲、茶之图，共十节，七千余字。
在这本专著中，陆羽对茶叶的历史、现状、种类、采茶方法、制作工艺、饮茶技术、茶道原理等都做了清晰的描述，还介绍了采茶的器具。
如第四节《茶器》对24种饮茶器具，如风炉、纸袋、木磨、茶壶和茶碗，都进行了描述。第五节“煮茶”，认为煮茶的水有“三沸”，只有“地沸”(即边滴时的开水如珠玉跃入池中)水最好；第八节“茶出”将我国产茶区划分为黔中、山南、岭南、剑南、江南、浙南、浙西、浙东八个区域，并分析了各区域产茶的优势。
可以说，陆羽的《茶经》系统地阐述了他对茶的看法，形成了一套自成体系的茶学、茶艺、茶道思想，将普通的茶事提升为一种奇妙的文化艺术能力，成为中国乃至世界上最早、最完整、最全面的茶学专著。
《茶经》出版后，茶文化应运而生。
从此，茶学逐渐形成了一门独立的学科和知识。学习茶学解放了思想，开始摆脱自然的束缚，成为中国饮食和精神的缩影。
事实胜于雄辩，唐代茶学家陆羽无愧于“茶人”的称号，其“茶圣”的地位是当之无愧的。
【作者简介】李大奎，男，汉族，70年代出生，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。