朱元璋死后有多少个妃子陪葬殉葬制为何会重启(朱元璋死后嫔妃殉葬)
殉葬制度可以说是古代封建社会最残酷的丧葬制度，历史上几次被废除但又重新启用。朱元璋死后，许多嫔妃被迫陪葬，朱迪死时有30多人殉难。直到明英宗时期，殉难制度才被废除，到了清朝又恢复了。清朝甚至鼓励人们殉道，举荐妻妾殉道更是可笑。这种不人道的制
度不可能被彻底消灭，对现代人来说一定是不可思议的，它生动地暴露了统治者的自私。
多少人为朱元璋而死？
《明史·毛传》记载，"闰月未过，皇帝病情加重。倒塌在西宫的益友，享年70岁。"1398年，朱元璋病死。经历过贫穷，享受过富贵，当过和尚，做过皇帝，马背上打过天下，也在龙椅上批过奏章的皇帝，终于永远离开了这个世界。当他离开的时候，还有那些服侍他的妃子。
在这些嫔妃中，确实有因为毛的死而想随他离开的，但大多数都是被迫自愿死去的。基本都是膝下无子无女，在后宫中既无多大权力又无深厚根基的嫔妃。而他们的要殉国也不是我们想象的那样，是骗人的，只是因为这是毛皇帝的命令，是圣旨。
《明史》记载"毛崩了，在宫里供职的人都被埋了。"当时侍奉朱元璋的四十个妃子无一逃脱，全部成为他的陪葬品。首先，他们被安排聚在一起吃一顿大餐。吃完饭后，迎接它们的是死亡的命运。至于死法，大家都是站在小凳子上，凳子上是横梁，横梁上是三尺白丝。
在这个自愿死亡的仪式上，最可笑的是每个妃子临死前都要痛哭一场，以示对太祖皇帝的哀悼。很明显，我是被迫用自己的双手结束了自己的命运。明明心里充满了不甘和怨恨，却连一丝不情愿都表现不出来。而那些因为痛苦和恐惧而流下的眼泪，只能被贴上"忠诚度""深情"诸如此类的话。
或者遇到不甘心又凶的人，被一旁监督的人强行抓住她，用绳子无情地勒死她。他们确实完成了任务，毛也有了所谓的陪葬品，但那些鲜活的生命再也回不来了，只留下余温散尽后一具又一具冰冷的尸体，还有眼角抹不去的泪水。
为什么殉难制度会重新出现？
毫无疑问，这样的殉难方式是残忍的，是违背人道精神的。然而，在中国古代，这样的殉道制度并不少见。早在原始社会，就有活人祭祀死人的习俗。在奴隶社会，这种制度更为普遍。即使进入封建社会后，人类的殉道制度也没有消亡。
《墨子节哀》记载，"皇帝杀殉难，数百人，寡妇数十人；将军大夫杀烈士，多则几十人，少则数人。"这段话说明了西周人殉制度的相关要求，即不同等级的人死后，为他陪葬的活人数量不同，等级越高，陪葬的活人越多。
后来，当秦始皇死后，他的儿子秦二世也命令后妃和他一起埋葬。据说死的人更多"数万"。
但随着时间的推移和人类文明的不断发展进步，这样一种残酷的制度逐渐被人们质疑和不满。因此，从汉代开始，人祭制度逐渐退出历史舞台。然而，它的退出只是表面的。说到明朝的朱元璋，就是"复兴"是的。
那么，这种可以说是不得人心的半灭绝制度，为什么会在朱元璋这里重新出现呢？
这其实和朱元璋本人所处的时代是分不开的。众所周知，朱元璋是一个靠农民起义逐渐登上皇位的统治者，他所颠覆的王朝是元朝，一个由蒙古人建立的王朝。作为一个少数民族，蒙古的文明远远落后于中原，所以人祭制度在蒙古并不稀奇。
所以，身为半个元朝人的朱元璋会殉难也就不足为奇了。甚至因为常年蒙古统治，中原社会文化受到冲击，社会上有些人受人殉制度影响，并不反对。
其次，作为统治者，朱元璋最希望的当然是自己的国家能够一直稳定，而女性之乱是元朝崩溃的重要原因。所以朱元璋才会有在后宫埋葬嫔妃的做法，甚至下令后宫嫔妃不得涉足政治。
另外，在古代，人们认为人死了并没有完全消失，人世间是有灵魂的，朱元璋作为统治者也不会免俗。所以他死后，为了有人继续服侍他，自然要找一群人陪葬。
人祭制度始于朱元璋"复兴"他的儿子、孙子以及其他继承皇位的皇帝，包括明成祖、明仁宗、明宣宗、明景帝，都是随活人陪葬，直到明英宗时期才废除。
人间殉道的做法不仅限于皇家盛兴，也有天庭所逼"Majestic"，底下的人只能有"模仿"无数妻子自愿或主动埋葬死去的丈夫，只为得到世人的一句赞美，得到一个政府的奖励"贞节牌坊"。
让活着的人和死去的人葬在一起，让地位低的人和地位高的人葬在一起，这是残酷而不合理的。披着所谓的伦理原则和高低等级，无数鲜活的生命"对齐"不动声色地结束不是礼仪，而是统治者赤裸裸的虚伪和自私。
没有人生来就不如别人，也没有人生来就是为别人而生而死。每个人都是独立的个体，每个人的人生都应该属于自己。