废史立牧是什么意思？废史立牧典故介绍(废史立牧的典故)
东汉末年，汉家的权利每况愈下。向朝廷提议，派遣刘的宗族亲属和朝廷官员担任各州的州牧，他们的权利凌驾于刺史和太守之上，以稳定天下大乱的局面。这就是著名的"废石莉姆"只是州牧的建立并没有向柳岩方向发展，反而进一步形成了天下被诸侯瓜分的局面。因此
，东汉末年之所以被军阀割据，与柳岩的主张密切相关。恐怕柳岩的真正目的也是意想不到的。
由于其子刘璋势力弱小，家族势力被外来人口刘备吞并，柳岩常常被忽视甚至低估。然而，如果我们翻开柳岩的生平，我们会发现他是一个颇有野心的人物。
柳岩是一个男人，他的出生日期是未知的(但应该可以推测。据记载，167年，汉桓帝推荐了一个贤德创始人，但在汉朝，这个茶居(贤德创始人)直到40岁才有资格做。所以推测柳岩应该是40岁左右的贤德创始人，这样他应该是127年左右出生，前后差距应该不是特别大。这篇文章之后，故事也将大致按照这个时间推算)，字郎军，江夏县竟陵人，也是正宗，和我们前面说的刘表是同宗。他们都是鲁公国王刘玉的后代。虽然只是旁支(支撑普通家庭)，但还是汉室，比自称汉室来历不明的刘备还是正宗多了。所以，他年轻的时候，和普通人相比，还是很有钱的。他也是从小走仕途路线，在仕途上比别人轻松很多，而这多半是他宗室身份的好处。(三国志上记载的很清楚，"如何在州县做个少官，和宗室一起拜中郎将"其中中郎将是宗室身份获得的职位)。
柳岩有一位名叫烛天的老师。这个烛天是什么状态？值得单独提一下。他当时是司徒，位列三公，在当时可以说是一个很有权势很有威望的人物(袁绍最响亮的名片之一就是四公)。这样的老师无疑给了柳岩巨大的政治信心，但不久之后，老师烛天去世了。烛天老师去世后，柳岩选择保住自己的位置，以悼念为由果断辞职，从一个政治人物转变为一个知识研究者。这一选择不仅符合柳岩早期的自卫战略，也成功避免了6年后的党派之争。
虽然柳岩和刘表是同宗同源，但他们的行事风格也大相径庭。我们之前也介绍过，刘表年轻而激情，站在风口浪尖，主动与宦官碰撞。最后的结果是，刘表虽然获得了人气，但也遭受了党派之争，逃亡多年。柳岩退休以保全自己，并选择教书，知道他过着隐居的生活。其实他也是通过宣扬儒家思想来积累自己的名声，以便日后东山再起，重返朝廷。
果然，七年后，如前所述，167年，柳岩凭借自己的名望和德行，在不得罪宦官和名流的情况下，成功重返朝廷。同时，柳岩也应该感受到了朝中宦官与文人之间的处境和难以调和的矛盾，被调任洛阳县令、冀州刺史、南阳太守、完颜政、太常。效果确实显著。柳岩几乎避免了所有党员和宦官之间的大规模纠纷。虽然我们无法明确判断刘表和柳岩的举动谁更正确，两人都带来了不同的好处，但柳岩的举动确实是官场上的明智之举，让他拥有了官场上的有效话语权，也为他后来"建立封臣的计划"建立了高质量的条件。
188年，柳岩目睹了汉灵帝统治下的超阶级混乱和皇室的衰落。作为朝鲜的官员，他提出了自己的看法:"刺史、太守，财贿为官，断绝百姓，从而背叛。可以选择清明礼仪做牧羊人，镇宅平安(出自《三国志》)。"
这段话翻译过来就是，现在的刺史、府尹都是靠贿赂买官，买官之后为了能够回到原来的位置，必然要盘剥百姓，然后百姓就穷了，底下就会有很多造反。这时候要想解决这种情况，就必须选择清廉有威望的官员接受官职，同时将刺史升级为州牧，加强地方势力，这样可以镇压地方叛乱。
乍一看，柳岩的建议实际上并没有什么不妥。当时由于地方政府到处造反，刺史又没有实权镇压，所以必须加强地方权力，让地方政府减少对朝廷的压力。但从长远来看，在中央政府本身就很弱的东汉时期，皇帝的权威在下降。此时地方权力交给州牧，允许州牧进行自办自招，必然导致朝廷威严进一步下降，最终崩溃。这就是我之前说的"建立封臣的计划"。
与此同时，柳岩也继续为自己安排一份稳定舒适的工作。他自己的建议必须保证自己有足够的权益，不是说清正廉明的官员就是我，所以柳岩邀请自己去任命一个州牧。
胶州在哪里？这里是当时最南端的地方，远离混乱的中原。可谓天高皇帝远。不难看出，柳岩在这一点上求情了，他打算完成他一生的自我保护"大业"，彻底避开一切灾难，到一个安全的地方做自己的老板，但是，就在柳岩还没有行动的时候，他的幕僚找到了他，指出了一种不同的生活方式，那就是为益州放牧请命。益州在和平一隅，可攻可退。在世界局势不明朗的时候，或许还有统治世界的机会。当然，这是后话。
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