诸葛亮有的身高是真的吗？(诸葛亮身高八尺面如冠玉)
说起诸葛亮，相信大家都很熟悉。自古以来就有很多人很喜欢他。诸葛亮本来是农民，当农民是建安十二年(207)，当时二十七岁。那么这个时候，这个隆中的农村知识青年是一个什么样的青春模样呢？
先看外貌，包括身材，外貌，五官。光是前两项，他就非同一般。
用现在流行的话来说，就是要有身材，要有颜值。
《三国志·诸葛亮传》有如下明确的记载:
他八尺长，长得很棒，人也不一样。
据说当时的诸葛亮不仅身材修长，而且长相奇特，也就是现在所说的"颜值很高"当时的人们看到他会感到惊讶。
八英尺相当于今天的多高？关键是三国时期的一尺相当于今天的多少公制长度单位。此前，学界对三国时期一尺的长度使用相当于23厘米的数值。不过，这个数字是60年代初学术界的研究成果。当时学者换算清代建筑尺，算出当时的一尺约为今天的0.23米。按照这个数据，八英尺相当于今天的1.84米。
1984年6月，在安徽马鞍山南郊发现孙吴将军朱然之墓。其中出土了一把完整的木尺，正好24厘米长。
据此推算出孔明身长八尺，相当于今天的1.92米。《祖先传》中有这样的记载:"七英尺五英寸，大约今天一米八十厘米。"《诸葛亮传》中，取整数，注为:"八英尺，今天大概一米九十厘米。"
蜀汉的彭阳和诸葛亮一样，也是"他有八英尺长，看起来很棒。，见《三国志·彭阳传》。比诸葛亮同时代的还有曹魏的储旭，人称"超过八英尺长"。超过八英尺就是将近两米高。只是储旭"腰围十圈"虽然个子高，但是身材有点粗胖，还不如诸葛亮那棵匀称的树。
诸葛亮的籍贯在今天的山东省。"山东是个高个子"，是今天的总结。但是山东省的边界在古代也是经常出现的"主人"。除了诸葛亮，还有先秦的孔子和西汉的东方朔。与孔子和东方朔相比，诸葛亮1.92米的身高并不稀奇。可见山东有高个，自古有之。所以我们不必怀疑这一点，倾向于用每尺23厘米的旧数据来刻意降低诸葛亮的身高。
最后还有诸葛亮的五官。他本人的五官在史书上没有明确描述，但有一个可靠的参照物，就是他的侄子诸葛恪。
诸葛亮哥哥诸葛瑾的长子诸葛。在《三国志·诸葛恪传》中，裴松之引用了陆吾，其中对诸葛恪的五官有如下清晰的记载:
它有七英尺六英寸长，留着短胡须，前额很宽，嘴巴很响。
说他身高七尺六寸，相当于今天的一米八二，看来诸葛恪也有高大的家族遗传。而他的五官，在历史上记载了五个点:
一个是"眉毛少"即眉毛胡须稀少不浓密；
第二个是"收起下巴"即鼻梁凹陷较深；
第三个是"宽额头"即额头宽阔；
第四，"大嘴"就是口型不小；
第五，"大声"就是声音很大。
根据石闻对诸葛亮侄子的详细描述，诸葛亮本人的五官大致可以想象出来。
再看风采，他也是不凡。这方面还有更有趣的事情。但总结起来，一个是感情，一个是才华。
诸葛亮虽然自告奋勇下乡当农民，面朝黄土背朝天，一汗掉八瓣，但他并没有抛弃官宦家庭的文化修养和知识分子的高雅情调，而且在日常生活中也不时表现出来。
《三国志·诸葛亮传》引用魏略的话说他"每天早上和晚上，我都很平静，经常抱着滕长笑"，并说他"尹对好"。"这里；冷静"“kloc-0”这个词在当时是一个习语，确切的意思是空休闲。说他早晚有空休闲的时候，经常抱着膝盖大声尖叫；我也喜欢在青山的映衬下弹奏一曲《傅亮之歌》。看来长啸高歌是诸葛亮的最爱。
为什么他最爱这两样东西？你看看《诗经》里的江有汜，不是有"它的口哨也是一首歌"那首诗？还有《百花》这篇文章，不也是说"唱歌伤了我的心"真的吗？所以诸葛亮吹口哨唱歌都是对儒家文化传统的一种继承发扬，不能视为一般的个人兴趣爱好。
综上所述，程公燧笔下的萧是一个用嘴随意发出响亮声音和曲调的特殊人才。它与后世的口哨声或口技有一些相似之处。一般水平和吹口哨差不多，优秀水平和腹语差不多。
但口哨声虽好，却没有歌词与之匹配，难以表达更复杂的心情和感受。要有有歌词的歌作伴，所以诸葛亮只好唱了一首《傅亮之歌》。
歌手唱歌的时候，最好有一个合适的平台，让他可以尽情的展现。
在我们面前的是隆众最喜欢的歌手"麦霸"有没有你亲自挑选的音乐电台？
当然有。唐代欧阳询等编者在《文艺雷剧》卷七中记载了荆南地图制度:
邓(县)城西七十里，有乐山。诸葛亮为了《傅亮之歌》经常爬这座山。
据说在邓县城西的七里郊外有一座叫乐山的山。诸葛亮经常爬上这座山的山顶，弹奏一曲《傅亮之歌》。
看来这个乐山，顾名思义，是当地人爬山寻找快乐的地方。当时的邓县离襄阳北不远，从邓县管辖的隆中到左乐山也就十几里。每当诸葛亮农忙有闲空，就来乐山之巅纵情高唱《傅亮之歌》，豪情总是上下涌动，表现出对古今宇宙的极大蔑视。
《傅亮之歌》又称《傅亮之歌》，是最早出现在秦朝的一首乐曲。
了解了《傅亮之歌》是一首什么样的歌之后，我们就可以解开诸葛亮与《傅亮之歌》之间的谜团了。《文艺汇萃》卷十九记载了诸葛亮署名的《傅亮吟》的一句歌词，句子如下:
走出大门，看向阴影。
森林里有三座坟墓，数量差不多。
是谁呀？田叶子。
权力可以划南山，文学可以是绝地学科。
一朝被谤，二桃杀三士。
谁能做这个？这个国家与晏子和睦相处。
第一个谜团，这首歌真的是诸葛亮自己的作品吗？
歌曲的曲调和歌词的版权当然不属于他。至于曲子，已经明确是先秦时期就出现的古曲，在他之前就已经流传很久了，自然没有版权分成。至于歌词，他是不可能自己写的。因为三国志诸葛亮传很清楚，他最崇拜的第一个人就是大名鼎鼎的管仲。如果他要自己为这首古歌作词，不妨写一个比颜英形象更出彩的老前辈管仲。都是齐国的大臣。为什么不写自己最崇拜的管仲，却要写劣迹斑斑的晏婴，还把晏婴写成谗言阴谋家？
第二个谜团，歌词的真正作者是谁？
歌词中有对齐国故都临淄(在山东省淄博市临淄区)当地风光的详细、具体、生动的描述。因此，原创者应该是齐的故乡，甚至是对三勇士悲惨遭遇深表同情的临淄地区人民。
他们经常在临淄树荫下的三座大坟前来来往往，自然会有所感悟，有所交谈。其中，受过教育的人提炼了人民的感情和评论，写出了可以与古代歌曲媲美的优雅歌词，这首歌“傅亮之歌”就此诞生。
虽然没有明确记载具体的诞生时间，但最合理的推断是，歌词的原型应该产生于先秦时期的齐故里，所以是和西汉时期的配腔一起收藏在乐府里的。
然而，到了东汉，歌词的文本本应经过更为精炼的文学加工，最终形成了“文采荟萃”的面貌。
第三个谜团是为什么在《艺文汇》中把诸葛亮描述为歌词的作者。
原因有四。首先，原型歌词作者距离较远，难以考证。其次，这首歌经过诸葛亮的演唱，名扬天下。第三，他还可能对其中的句子进行处理，使其更加优雅和朗朗上口。最后，也是最重要的，《三国志·诸葛亮传》中有明确记载，他"尹对好"。基于这四点，文艺·雷剧直接认定他是这首歌的作者。准确来说，诸葛亮应该是这首歌的主唱，甚至可能是一个精细的加工者，但绝对不是原创作词人。
第四个谜团，诸葛亮为什么很喜欢这首歌？
如前所述，诸葛亮的故乡在杨度县。就在县的西面，直线距离不到300里，就是春秋时期鲁的都城曲阜(今山东省曲阜市)。齐国故都临淄，就在杨度县以北，直线距离约300英里。所以他的家乡在齐鲁大地的交汇处。他非常喜欢这首歌，根本原因是它包含了太多的家乡色彩。
上面介绍的少年诸葛亮的不凡外貌和儒雅风度，属于外在美，可以称之为"外国美女"。但是，他最重要的特点在于他的优秀品质，可以称之为"内秀"。正是因为内秀的精髓和与外国美女的绝佳配合，才让当时的人们给予了他同样不凡的评价，广为流传，尽人皆知"卧龙"也就是等待机会充分施展自己远大抱负的杰出人士。这正是:
内外兼修之志在，美名曰"卧龙"。