【美洲古代列国志】托尔特克()

4.成就托尔特克人在雕塑、建筑和绘画方面都取得了辉煌的成就，所以他们"大工匠"被称为。

在墨西哥的西南部，有一个著名的美洲古文化遗址区，叫做Chichin·伊察。它是玛雅最早的文化中心。公元967年，托尔特克人征服了这座城市。

在后来的历史发展中，托尔特克人逐渐把齐秦·伊萨卡被视为一个神圣的地方，很快就控制了这个地方。他们扩展了整个城市，使之成为当时最繁荣的艺术和文化中心之一。现在人们在那里发现了大量的古代托尔特克文化遗址，其中最著名的是武士庙。武士庙建在一个矮金字塔上，顶端已经消失，留下许多柱子，所以也叫"千柱集团"。在武士庙的入口处，有一个典型的托尔泰克的圆形雕塑，就是查克·摩尔的雕像。查克·摩尔是托尔特克人崇拜的神，他们的形象出现在托尔特克人的大量雕塑中。查克·摩尔的典型姿势很奇怪。他们的身体是躺着的，但是上半身是抬起来的，膝盖是翘着的，头偏向一边，肚子就像一个容器。据考证，这些雕塑的功能是用于祭祀，腹部的容器是用来装贡品的。大多胸前有蝴蝶形装饰，样式固定，但决定用于不同神灵的祭祀，配以不同的配饰。齐秦·伊萨卡的查克莫尔是当时同类中保存较为完好的雕像，是人们研究古代托尔特克文化的重要史料。图拉遗址:石像的女性雕像。托尔特克艺术公司的独特成就是在建筑中使用图像柱。《图拉废墟中的柱子》是他的代表作。在图拉发现的巨大石柱武士雕像体现了托尔特克人高超的雕刻艺术。由于图拉人崇拜羽蛇神，它的形象不时出现在托尔特克人的艺术和建筑中。在图拉，人们发现了一处建造在金字塔上的羽蛇神金字塔神庙。在通往羽蛇神神庙的金字塔顶端，有两排雕刻成男性形象的石柱。这些雕像被描绘成羽蛇神。他们穿着羽毛，双手沿着身体，胸前有巨大的蝴蝶形盔甲，背上有象征太阳的圆盘。他们右手持矛，左手持箭和其他物品。它们原本的作用是支撑殿顶，现在殿顶已经不存在了，而它们本身也因其神的形象而受到当时人们的崇拜。雕像由四部分连接而成，涂上颜色，眼睛和嘴巴都是镶嵌的。他们表情严厉，有着鲜明的武士风格，形象刻板有力。这座武士雕像的巨型石柱高约4.6米，存在于公元900年至950年，于1942年被发现。是一部能体现托尔特克文化特色的代表作。托尔特克人不仅在石雕上有很高的成就，而且在建筑上也表现出很大的智慧，这体现在齐秦-·；伊萨卡古城。公元10世纪托尔特克人南迁尤卡坦半岛，取代玛雅人成为这一地区的新统治者后，他们在发扬优良传统的同时，吸收了玛雅文明的精华，与玛雅人一起建立了许多新的城邦，其中就有新奇的秦·伊察。在Chichin·在伊萨卡城邦，他们建造了武士大厅、金字塔、天文台、骷髅墙、体育场、市场和其他建筑。这些建筑既有托尔泰克人的原始风格，又保存了许多玛雅文化的特征，形成了玛雅托尔泰克文化。齐秦·伊萨卡(陈驰？Itza)的意思是这个城邦"在伊萨卡部落圣泉的边缘"。这个城邦的发掘从1923年开始持续了20年。齐秦·伊萨卡城邦南北长2公里，东西宽15公里。属于"秦"这些建筑有"三扇门"、"四道门"、"红色房间"、"鹿屋"等等。这些建筑规模虽小，但结构完整:一般寺庙和殿堂都有门廊和内殿、龛、壁画或羽神神像。其中最重要的是横跨两个肖像柱子的石头过梁的铭文，它清楚地表明了这个建筑的年龄是公元980年，当时正是托尔特克人入侵齐秦·在伊扎市之后。在Chichin·伊萨卡还有一座古城叫"螺旋塔"著名的天文台，在托尔泰克建筑中独树一帜。这座天文台因其内部的螺旋楼梯和回廊以及半圆形的屋顶而得名。该塔总高约12.5米，但建在两层平台上，四周视野开阔，至今仍是天文观测的宝地。最后，托尔特克人在制陶和绘画艺术上也表现出非常鲜明的特点。托尔特克人的制陶技术深受特奥蒂瓦坎文化的影响。这里的陶器以橘色陶器为主，壁薄，大部分经过打磨，但也有刷泥的痕迹。它的形状包括三脚架、有柄有底的锅和平底碗。在装饰图案方面，托尔特克人非常喜欢黑色。他们大多在容器边缘画黑色的直线，少数画在外面。但是，也有一些在容器的内部和外部绘制了红色的宽边缘。Torteks也用贻贝做各种装饰品。最引人注目的是一个嵌在陶器里的人头。人头的小胡子、眉毛、头发都是黑蚌壳做的，牙齿是白蚌壳做的，头上套着一只郊狼，上面都镶嵌着铅黑色的蚌壳。手工细致，造型相当传神。托尔特克人的绘画艺术体现在一座金字塔里。这座塔位于图拉市，共有五层，羽蛇神神庙就建在塔顶平台上。金字塔的侧面有许多绘画和雕像。这些画的主题多与战争有关，有全副武装的战士，也有象征战争的各种动物(如豹、鹰、蛇等。).这些动物嘴里都含着滴血的心。总之，与特奥蒂瓦坎的绘画艺术相比，托尔特克作品的艺术氛围是阴郁的，没有那么明亮。

5.托尔特克人创造的文明在许多方面影响了玛雅人和阿兹特克人。其影响主要体现在建筑雕塑艺术和国家制度上。托尔特克和阿兹特克在建筑艺术上有很多相似之处，比如托尔特克建筑艺术的代表金字塔就经常采用"坡度&mdash&mdashStratum"结构风格，而阿兹特克时期的金字塔则完全继承了托尔特克人的金字塔建筑形式，这一点从阿兹特克人的太阳金字塔和托尔特克人的月亮金字塔的对比中可以看出。玛雅人的雕刻艺术更多地继承了托尔特克风格，其雕刻题材多表现战争，但作品的艺术氛围却表现出更多的活泼气息，表现了玛雅人乐观积极的生活态度。在托尔特克时代，武士国家开始形成，政府趋于世俗化，而"两头统治"即两位最高领袖:武士主持政务；牧师主持教务。图拉城邦与其他四个大城邦结盟，成立了一个最高委员会，设在图拉市。在这个联盟中，商人扮演着重要的角色，因为他们不仅进行商品交易，还相互传递信息。阿兹特克人部分继承了托尔特克人的这种国家制度，他们的国王和大祭司分别管理国家的政务和教育事务，这与托尔特克人的"两头统治"非常相似，而阿兹特克社会的贵族议会很大程度上来自托尔特克人的最高议会。在宗教信仰上，托尔特克人已经开始废除用活人做祭品的仪式，取而代之的是鸟和蝴蝶，这极大地影响了他们后来的文明。总之，托尔特克文明在很多方面为其他文明的发展奠定了基础。公元1156年左右，图拉城邦分裂，武士集团和祭司集团互相争斗，于是联盟瓦解，北方的奇奇人趁机入侵，迫使托尔特克人迁出图拉。随着奇奇麦加的入侵和托尔特克人的移民，托尔特克文明逐渐衰落。

6.现状人类学家认为"托尔泰克"是一个民族还是一个种族；但是，事实上，"托尔泰克"是一个由科学家和艺术家组成的社会；他们一直在探索和继承前人在心灵哲学方面的成就和实践。他们是"郭娜"(Nagual，意为守护神和巫师)，他们也是学者；他们生活在墨西哥城外的古老金字塔城市&mdash&mdash特奥蒂瓦坎，在传说中"凡人也能成神"这个地方。在过去的几千年里，我们的祖先留下的智慧一直隐藏在我们面前，人们只能模糊地感受到它。此外，还有太阳庙、烧焦的宫殿、体育场、祭坛和客厅等。，布局对称，有排水设施，大量模压土坯(即太阳砖)。托尔泰克人在墨西哥古代建筑发展史上以创造和使用柱子而闻名，他们在宗教信仰方面开始废除用活人做祭品的仪式，取而代之的是鸟和蝴蝶。在杜拉遗址广场中央的祭坛上，有一个"上帝的使者"这座雕像高66厘米，平躺在地上，双腿弯曲，脸侧着，双手放在胸前，一起拿着一个盒子，手臂上挂着一支长矛。托尔特克人称这座雕像为查克·摩尔，意思是它是上帝的使者。它把人们的捐献送给上帝，它胸前的小盒子是用来装捐献物的。查克·摩尔雕像的出现始于托尔特克人。托尔特克人的制陶技术深受迪奥提瓦坎文化的影响。这里的陶器以橘色陶器为主，壁薄，大部分经过打磨，但有刷泥的痕迹。其造型包括三脚架、缺园底的盆和平底施舍器皿等。在装饰图案方面，Torteks非常喜欢黑色。大多在器皿口部画黑色直线，少数画在外面，但人的头、眉毛、头发都是黑蚌壳做的，牙齿是白蚌壳做的，头发上都镶嵌着铅黑色的蚌壳。手法细致，造型相当传神。由此可以看出托尔特克文化在古代中美洲文化中的地位。