夏朝真的铸过九鼎吗？存在的可能性有多大？

大禹铸造九鼎的传说，很多人应该都听说过。相传大禹治水成功后曾铸造九鼎，九鼎在天下代表九州。之后，九鼎二字成为国家的象征，鼎成为非常重要的物品。不过九鼎后来丢了，现在到处都找不到了。但人们只知道古代有丁，却不知道丁是如何从无到有的。为什么会有

人想到铸鼎？大禹九鼎是否真的存在，可能性有多大，今天我们一起来了解一下。

1.有三个丁，福，丁，福。

在了解丁的来历之前，我们先来看看历史文献对丁是怎么说的。

按照古人的说法，鼎其实有三种:一种是奈，意思是非常大的鼎。第二个叫丁，圆的叫丁。它的三个名字是子，据说是鼎的外壁上凸着耳朵的鼎。(还有一种说法，大鼎为鹰，小鼎为鹰。)

尔雅:"鼎叫鼎，圆鼎叫鼎，耳叫鼎。"诗歌，周松和丝绸衣服:"从教堂到基地，从羊到牛，从鼎和鼎。"毛诗词札记:"大鼎叫蟑螂，小鼎叫蟑螂。"

按照这种说法，其实我们熟悉的西周大鼎、大鼎，古人称之为乃。这条鱿鱼有多大？据说奈可以煮一头牛，所以它也被称为牛鼎。当然，这种巨型鲶鱼很少见。"信牛的三脚架煮不了鸡"吕《春秋》

商代著名后母武丁，口长110厘米，口宽79厘米，壁厚6厘米。煮一头小牛应该问题不大。因此，牛鼎这个词不是一句空话。然而，古人解释说，一个容量为十桶的人被称为牛鼎。"牛鼎受到了欢迎，一个羊鼎五斗，一个鼎三斗。"玖加壹

三脚架越大，档次越高。那么，为什么这个鼎会成为国家的象征呢？这要从新石器时代的黄帝说起。

2.黄帝铸鼎的传说

据《史记·禅林本纪》记载:“黄帝采寿山铜器，铸鼎于景山下。"《竹书志》中也有类似的说法。

传说中的黄帝姓什么？现在不得而知。但自古以来公认黄帝是熊或轩辕黄帝。传说中的黄帝时代大约是4500年前。学术界普遍认为，庙底沟文化二期很可能是传说中的黄帝时期的文化遗址。

《史记》说，青铜鼎最早是黄帝铸造的。那么，中国最早出土的青铜器是什么时候的？

1977年，甘肃省临洮县东乡林家马家窑遗址发现一把青铜刀。马家窑文化是仰韶文化的一个地方类型。这把青铜刀距今约5000年，因此成为中国最早的青铜器。此时是否有青铜鼎尚无法考证。

后来发现的马厂青铜刀，距今约4300年。没有发现青铜鼎。但基本上可以说，黄帝时代就已经出现了青铜器。

青铜鼎是否真的出现在黄帝时代，不好考证。但是到了黄帝时代，鼎已经成为象征王权的礼器，不言而喻。

丁为什么成为国家权力的象征？我们得从原始社会说起:原始社会可分为三个阶段:原始集团时期、血族公社时期、氏族公社时期。原始群体期是指人类从类人猿转变为人类的阶段。这个时候男女关系就很混乱，就像动物一样。

在血缘公社时期，形成了母系氏族社会。祖上不知父，逐渐形成了以老祖母血缘关系为核心的家族公社。人类在长期的繁衍过程中逐渐认识到，不同血缘的男女所生后代的质量远远好于血缘相同的男女所生的后代！

于是，逐渐形成了与外国人通婚的习俗，也叫群婚制。著名的普那路亚家族制度是群婚制的代表。

考古研究表明，陶器的发明是古代最伟大的发明。有了陶器，人们可以用火做饭。熟食大大提高了消化率，消灭了细菌，减少了疾病的发生，从而延长了人的寿命！

母系氏族公社后期，发明了原始农业，人类的农业生产和劳动产生了剩余价值，逐渐形成了贫富两极分化。有权势的人逐渐成为部落首领，掌握了更多的生产和生活资料。

我们说的鼎，其实就是氏族公社时代人们用来烹煮食物的大锅。

氏族公社时期的部落首领在占有大量剩余物资后，往往会在年底回馈整个氏族。因此，在收获后的秋冬季节，部落首领会宰杀牛和猪，放在大锅里煮，与部里分享。

狩猎获得的大型野生动物一般都是通过这种方式与他人分享。(这一习俗直到民国时期仍存在于少数民族部落中)

大锅饭里的鼎越大，领导越慷慨，也就意味着拥有的财富越多。在部落间的交往过程中，人口众多的大鼎大部落逐渐成为中小部落的首领。在常见的对外战争中，出现了部落联盟的首领。

最早出现在黄河中上游的超大型部落联盟是距今约5000年前的颜地神农集团。大约4500年前，黄帝出现了熊氏集团和蚩尤集团。

对权力的渴望导致了最早的大规模种族战争，被称为"板泉之战"黄艳战争及历史名称"涿鹿之战"黄色战争。大战胜利后，出现了雄师轩辕，而不仅仅是雄国的君主。他征服了周边不听话的古国，建立了轩辕集团，成为华夏部落联盟的新领袖。所以被后来的佛称为黄帝。

黄帝之后一代的于霞，历经数百年，终于在公元前21世纪建立了夏果。由于夏的命令被所有国家遵守，夏果被后人尊为夏朝。

3.夏后氏铸造九鼎，成为国宝

了解了丁如何成为权力的象征，就可以理解铸造九鼎。《竹简年表》记载，商汤"二十七年，迁尚义九鼎。"周武王"十五年冬，迁罗九鼎。"

"杰已失德，丁移商。"《左传·弓玄三年》

朝代更替，把九鼎挪到自己的地方，成了必须走的形式。那么，被商家搬走的九鼎是怎么来的呢？这个九鼎，据司马迁说，是大禹铸的。"于收了九牧的金子，铸了九鼎。"《史记》:一部关禅之书

但是根据墨子的说法，九鼎是由于霞的儿子夏柒铸造的。墨子更主曰:“昔夏后开(开)使天下名贱，陶铸在昆吾。。。九鼎建立，迁都三国。"(夏、商、周)。

青铜九鼎，无论是大禹铸造还是夏柒铸造，都应该是公元前21世纪左右。丁不同于青铜刀。单扇无法铸造，需要复合扇。那么这一时期有没有科学考古出土的复合模型铸造的青铜器呢？有！

1983年，在山西临汾陶寺遗址的考古发掘中，发现了一口陶寺文化晚期的铜钟。这件铜钟是陶寺发现的第一件青铜器，证明陶寺文化已经进入了铜器时代。

铜钟出土时，位于墓主人的左股骨和趾骨之间。它体积小，做工差。但确实是复合模型(外模内芯)铸造的青铜器。青铜编钟铸造成功，意味着青铜鼎也有铸造成功的可能！

由于陶寺文化的年代为公元前2300-1900年，与传说中的姚舜禹时期至夏初大致吻合，陶寺铜钟的发掘基本可以证明夏初人们已经有了铸造青铜鼎的技术。所以九鼎铸于夏初的可能性很大。从技术上讲，历史上(齐)铸九鼎传国的故事应该不是一句空话！

于霞在继承了舜帝的位置之后，曾经在国会之后的土山(此时他是一个独立的小君主，不是夏芬凤的侯)，在方凤任命之前，大禹杀了他。"从前，在会稽山上聚集了一群神灵，风来了以后，于就把他们杀死了。——《国语·鲁》

这件事的出现，说明大禹把杀人灭口的权力延伸到了自己人身上！所以，他成了真正的霸主。有了这种权威，大禹死后，诸侯们才代替伯夷出现在夏柒。

"余虽崩，有利，利浅，世不往来。于是诸侯皆去益，开始祈祷，说‘吾皇于之子也’。所以隋凯是天子的位置，这是为夏后皇帝准备的。"《史记·夏本纪》

换句话说，夏柒凭借父亲的武功和权威，夺取了原本属于伯夷的天子之位，把退位的民主变成了亲情。

于霞(齐)用后人贡献的吉祥金(铜)铸九铜鼎，应该是可信的。当然，从当时青铜的稀有程度来看，这九件丁灿不可能很大，也不可能很精致。

九鼎是夏初铸造的王权象征，在夏商周流传了近两千年，因此被后人公认为华夏之宝，命运的象征。这才出现了春秋时期楚庄王夺冠的著名故事。

楚庄王，春秋五霸之一，公元前613年至公元前591年在位。

"却说攻打鲁浑，来到罗，察看周朝境内的军队。周派王去治。楚庄王询问了九个三脚架的大小和重量。右:"在德，不在丁。去年夏天，有美德，遥远的对象，放牧金九的贡品，和三脚架一样的对象。。。桀已失德，丁迁商，并祀六百。商周暴虐，丁迁周。。。周德虽然没落了，但命运不变。三脚架的重量不能问。"《左传》

虽然此时楚王已经称王，但周朝已经衰落。但在王的嘴里，它象征着世界的王权，它仍然神圣不可侵犯。这就是为什么"三脚架的重量不能问"答案。

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九鼎后来在改朝换代的过程中莫名其妙的失传了。虽然《史记》中有九鼎被秦国所除的记载，但在刘邦入侵咸阳，秦王子婴投降后，九鼎并没有出现在史书中。九鼎去哪儿了？此事已成为历史上的一个谜。