犍陀罗佛教艺术中的雕塑为何有着浓厚的古希腊雕塑风格？(犍陀罗雕像与古希腊雕像的异同点)
说起雕塑艺术，古希腊的雕塑艺术可以说是极致的高潮，至今仍影响着全世界。如果你接触过各个地区的雕塑艺术，相信你或多或少会发现一个很有意思的现象，那就是在佛教艺术中，尤其是佛像中，总有一种强烈的古希腊雕塑艺术风格。如果我们对比一下，会发现古希腊
的人物和佛像很像，那为什么呢？
事实上，在早期的原始佛教中，释迦牟尼的形象不是用雕塑或绘画来表现的，而是用符号来表现的。比如说，据说轮子的形象象征着佛陀的"声明"菩提树代表"成佛"。古印度佛教中没有偶像崇拜，直到犍陀罗时期才出现佛像。
说起犍陀罗，可能很多人都不熟悉。它是一个古老的国家，位于阿富汗东部和巴基斯坦西北部，离希腊很远。然而犍陀罗的佛像艺术却有着浓厚的希腊艺术风格。之所以这么说，要从中世纪西亚的一个重要发展时期说起，那就是希腊化时期。
希腊化始于马其顿的亚历山大大帝东征、古波斯的毁灭和阿契美尼亚王朝进入中亚，止于帕提亚帝国在这一地区的崛起。希腊在经历了波斯战争、伯罗奔尼撒战争等战争后，各个希腊城邦的实力大大降低。但是，斯巴达、底比斯、雅典等城邦虽然是城邦联盟的盟主，但也只是城邦中最强大的，并不拥有绝对的权利。
所以在这样的背景下，马其顿崛起，开始进入希腊世界。马其顿腓力二世统治时期，马其顿通过科林斯联盟控制了大部分希腊城邦，并开始对东方的阿契美尼王朝发动战争。在此期间，腓力二世遇刺身亡，其子继位，腓力二世的儿子就是大名鼎鼎的亚历山大大帝。
在亚历山大东征的十年间，马其顿逐渐征服了小亚细亚、美索不达米亚、波斯、黎凡特、埃及和阿富汗、巴基斯坦的部分地区，以及中亚草原的广大地区。古希腊的文化和艺术沿着上面征服的路线逐渐在这些地区传播。亚历山大大帝死后，他的空前庞大帝国由三位将军继承，建立了三个继任王国，主要是马其顿和希腊。埃及的托勒密王朝；以叙利亚和美索不达米亚为首的塞琉王国。
而那些远离希腊的地方，建立了一系列的希腊化国家。在这些众多的希腊化国家中，最强大最著名的是巴克特里亚王国，它被称为"在中国的史料中；大侠"。这个王国曾经统治着印度西北部的印度河流域，非常重视希腊文化和印度文化的交流。也正是因为这一时期的出现，才出现了大量受希腊艺术风格影响的佛像。
虽然亚历山大大帝创建的庞大帝国在他死后很快土崩瓦解，巴克特里亚也在游牧民族的进攻下四分五裂，最终被大月氏建立的贵爽帝国所取代，但这种征服所带来的希腊文化影响深远。这些由希腊和印度融合而成的佛教文化，对邻近的中国和东南亚有着非常深远的影响。