为什么说桃花源记是鬼故事(桃花源记为什么是桃花)

《桃花源记》为什么是鬼故事？每个人对桃花源都有自己的理解，但本文中的桃花源只存在于美好的想象中，现实中是不会存在的。作者真的想通过"桃花源"表达了什么样的事实？换一个环境，我们或许能对《桃花源记》有一个全新的认识，那就来说说我们通过文章理解

的另一个场景是什么吧。想了解就不要错过。

1，陶渊明的乌托邦。

众所周知，《桃花源记》是东晋伟大作家陶渊明的代表作。曾入选九年制初中二年级语文教材，中学生必备。不仅古代的人向往桃花源那样的宁静、休闲、无争的自由生活，现在谁不向往呢？

按说，我们繁华的中国遍地桃花，但陶公的桃花，那个世世代代让人向往的地方，至今没有找到。即使使用北斗卫星导航系统，恐怕也很难找到目标，因为那个地方在作者心中，是一个理想的王国。当时不可能有这样的地方。

公元421年初，刘裕采取极端手段，用被子活活闷死了皇帝公瑾，称帝，改国号"永初"。本来刘裕的霸道就是对起义军的血腥屠杀和肆无忌惮的镇压，是建立在残酷的剥削和压迫基础上的，已经引起了人们的不满和反感。在夺取皇帝的斗争中，为了捞取更多的资本，玩弄政治，图谋不轨，说假话，设陷阱，对外仁厚，对内疑虚伪，铲除异己，杀害荀皇帝，简直到了穷凶极恶的地步，充分暴露了一个野心勃勃的阴谋家的丑恶嘴脸。

杰出的诗人，伟大的文学家陶渊明，怎么能在乌云盖顶的时候随波逐流呢？结果他仕途上最大的官位是彭泽县县长，仅仅81天就离职了。从此，他退居农村，过着天堂般的生活。

与统治阶级彻底决裂后，陶渊明隐居乡间，潜心于甘肃农耕，独居一隅，与建筑为友，与飞禽走兽为伴，向往并崇尚"桃花源"理想生活的类型。同时，他也代表了劳动群众的心声。谁不向往没有剥削和压迫的平等自由的社会制度？然而，陶公这位老人却无可奈何。面对黑暗的社会，他既不能适应，也不能反抗，只好回避。

此外，陶渊明的大量诗文足以说明他对现状的不满。他的文字表面上赞美自然，过着无忧无虑的田园生活，实际上却在暗地里表现他在困境中的委屈，暗示他的美好生活只是一种假象。

比如《饮五》里写的:"盖房子是人情，没有车马。问你能做什么？心远非以自我为中心。采菊东篱下，悠然见南山..."从字面上来说，我生活在这个人间仙境，远离喧嚣的交通。你想问我怎么会这么开心？说实话，只要你想的高，独处时自然会感到轻松愉快。不信？看:我正在东篱下采菊，一抬头，就能看到南山的壮美景象...你以为老陶真的心情这么好？不对。他在表达自己对腐败官场的厌恶和归隐田园生活的渴望，这是他非凡思想的极端体现。

再比如，在众所周知的《归园三部》中，诗人写道:"我在南山下种了豆子，田里的杂草长满了豌豆。早上，我会处理垃圾和污物，把莲花带回家..."陶渊明不是农民。他在南山下种了豆子，但茂盛的杂草盖住了稀有的豆子苗。晨露中除草，月光下回家...耕田的生活确实艰苦，但中国人自古就有艰苦奋斗、百折不挠的民族精神，跪着苟延残喘不是真正诗人的品格。

所以，陶公宁愿辞官不归，退隐田园，忍受劳动的艰辛，也不与腐败的官场勾结，守一方净土，保持灵魂的纯洁。正是这种大无畏的精神、高尚的情操和美好的人格，使陶渊明为后世所称道和敬仰。因此，他被后人誉为:"田园诗人的鼻祖"，"古今隐士诗人派"！

至此，不难看出，陶渊明并不想过阿谀奉承的生活，他笔下的桃花源只能在他的诗里，在他的心里。

2.桃花源的真相

"你也说了连环，我也说了连环，所有的悲欢离合都到了那颗心里。鬼不是鬼，怪物也不是怪物。它比绅士更可爱..."你喜欢这首歌吗？喜欢是对的，因为这首主题曲《聊斋》启迪了世界上很多瘾君子。那么，身处黑暗的陶渊明为什么不能利用桃花源让鬼魅超越那些所谓的君子呢？

一个渔夫怎么会忘记路的远近？这真的像做梦一样。

"金泰元时期，武陵人以捕鱼为职业。沿着小溪走，忘记路途的遥远。"文章一开始，老陶就给世人设下了一个陷阱。试想一下:一个世代打鱼的渔民，应该对当地的很多水域都相当熟悉，比如大大小小的溪流。他怎么会忘记路的远近而迷路呢？

"忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树，草很好吃，五颜六色。"

正当渔夫一筹莫展时，忽然眼前闪过一片桃花林，行走间无杂树。每当风吹过，桃花瓣就落在绿色的草叶上。这美景真是无限。但是，不得不说，渔夫是鬼上身了。

试想，桃树是民间辟邪的东西。它是阴阳的分水岭，是阻挡外力侵蚀的重型武器。我记得村里有个女人抱着孩子出门，手里还要拿一根桃枝！作为晋代著名作家，翁涛不知道桃花季恰逢清明，路上行人欲断魂。

陶渊明之所以这样写，是因为他对现实世界非常不满。他用渔父的迷途为下面的入土埋下伏笔，表达了对另一个天堂的美好向往。

(2)渔夫是进了桃花源还是墓道。

"只有一开始很狭隘，才能理解人。走几步，你会豁然开朗。"

渔夫沿着狭窄的过道走进去，只够一个人进去。一直走了几十步，眼睛很宽敞，突然就亮了。试想:无论古代还是现代，哪里有这样的地方？只有墓和墓。古人为了防止盗贼盗墓，把墓道做得很窄，只有进了墓才显得宽敞。

"土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田野，美丽的池塘和桑树。"

渔民们看到，那里的土地开阔平坦，房屋和农舍整齐地排列着。其间，肥沃的田地、美丽的池塘、翠绿的桑树和竹子相得益彰。试想:这么美的地方，能是渔民误入的小村庄吗？这好像是现在的特色小镇！要知道，在中国古代农村，农民是乱建房子的，但是坟墓是按代埋的，一点也不能混淆。

"楼里车水马龙，鸡犬相闻。男人和女人穿得像陌生人。自从云祖师爷躲避秦之乱，领着老婆到了这种绝境，没有回来，就和外人分开了。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。"

首先"钱"这个词在古代代表坟墓。

然而在这里，道路交通零零碎碎，到处鸡叫狗叫。男女的衣服和外面的人没什么区别。问他们是怎么来到这里的，他们说祖先为了躲避战乱，带着家人和邻居来到这个仙境，从未离开过。问他们现在是什么朝代，他们摇头。他们甚至不知道有一个汉朝，更不用说一个魏朝和阿津王朝了！

看了这个，可以看出这段话对当时的社会是一个极大的讽刺。金朝的统治者终日衣不蔽体，灯红酒绿，吃鱼吃人，过着主子的生活。然而，这个小小的世界村的人们并不知道这一点，他们甚至不知道有阿津王朝！不难看出，从秦到晋的500年间，桃花源里的人没有换过衣服，这就是告诉人们，住在这里的不是人，他们的衣服很可能是节假日外面的人"Burn"在这里。

而这一家人和邻居是如何在这里生活500年而不与外人交往的？必须是近亲结婚吗？你知道近亲结婚的后果。那里还能是生机勃勃的景象吗？所以陶渊明最清楚桃花源里住的是人还是鬼。

(3)设酒杀鸡为食，更令人望而生畏。

"我要回家，设酒杀鸡作饭，其余的都押到家里，都有酒有饭吃。"

外面战乱不断，人民苦不堪言，国家不宁，国内不安定。而桃花源里的人又是从哪里得到酒和食物的呢？每个家庭都这样。不难想到，每天只有死人享受人祭，而酒和鸡一直是祭品中的首选，缺一不可。时至今日，在我国的葬礼餐桌上仍然摆着酒和鸡！

"下了船就帮路，处处有决心。及郡，诣太守，如此说。"

渔夫说着就轻松出来了，自己找船也不难。你相信吗？如果你相信，那么桃花源里的人已经在里面生活了500年了。没有人想出来看看外面的世界吗？恐怕大家都知道吧！尤其是渔民沿途做了标记，向府尹报告了此事，然后派人再次寻找桃花源却再也没有回来。这真是一个很奇怪的现象。

根据陶公同时代的风水专家郭璞的《埋藏经》，"门前的陶桑是个大杀人犯"。这一点恐怕作者比谁都清楚，所以文中提到的桃花源里种满了桃树，村里也夹杂着桑树和竹林。这些是阴阳界的人天然的屏障，阴间的人走不出来。渔夫醒来后，这个地方瞬间消失，后人无论如何也找不到。

如果说陶渊明写的是桃花源里的鬼，那么桃花源就是一个墓地，这里就有些恐惧了。然而，更可怕的是，每一个中学生都要谨记在心。

看了这篇文章，我觉得桃花源的美好更体现了现实生活的悲凉，因为每个朝代都有自己的故事，充满了精彩又无奈的故事。如果你听到那个时代的文人叹息，你会觉得世态炎凉，不敢站出来批判，逃离世间繁华三千，避开山野荒山一隅，借鬼谈人事。那么，虽然群星在和平地载歌载舞，但不久的将来，世界将天翻地覆，慷慨解囊！

【作者简介】马吴县，笔名莫年，出版数百万字，出版长篇小说《乡村爱情》。