宋朝皇帝龙袍为什么是红色与五德始终说有关(宋朝皇帝龙袍是什么样的)
在不同的朝代，皇帝的长袍颜色会有所不同。比如清朝的长袍是黄色的，宋朝的是红色的。当时决定长袍颜色的依据是什么？这里压力很大。那么这次，我要告诉你为什么宋朝皇帝穿的衣服是红色的。其实这和战国时期阴阳家邹衍倡导的历史观有关。他曾经提出一个理论，
叫做"五德总说"它和五行有关，里面也隐藏着很多值得我们学习的知识。感兴趣的朋友不要错过。
五德总说
有些人可能会觉得很奇怪。人有朝代不同，民族不同。穿不同颜色的衣服不是很正常吗？的确，这些因素可能是他们长袍颜色不同的部分原因。但是，为什么宋朝一定要红色，而不是其他任何颜色呢？要知道这背后的原因，首先要了解一个人——邹衍。
邹炎是谁？可能大家都没听过这个名字，但你一定知道孟子，老子等人，你也一定知道春秋战国的盛世。除了众所周知的儒道两家之外，阴阳家也是这些流派之一，邹衍就是阴阳家的代表人物之一。
你可能不太了解阴阳，但你一定听说过金木的五行学说，它是由邹衍首先提出的。金木的火、水、土、五行相生相克，听起来玄妙散漫，实则是实实在在的朴素唯物主义观点。
金木的水、火、土都是自然界中有形的东西，属于物质。邹衍认为天地有五行，世界由金木的火、水、土五行构成。这意味着世界是由物质组成的。不幸的是，他没有看透物质的本质，认为金木的火、水、土是世界的起源。
但在此基础上，他研究了世间万物的变化规律，一直提出五德学说。一直说的五德是什么？总的思路是根据五行相生相克的理论来揭示世界的普遍规律，即我们所生活的世界的变化秩序是按照五德转移的顺序进行的。那么五德是什么，它们转移的顺序是什么？
五德是五行对应的德，即土德、木德、金德、火德、水德。五德迁移的顺序是根据五行的顺序推导出来的。五行是土、土、金克木、火与金、水与火，所以五德传递的顺序是土、木、金德、火与水，周而复始。
“七观”说:"邹子最后五德，所向披靡，其次是木德、金德、火德、水德。"这些和宋朝皇帝的红袍有什么关系？
五行的相对颜色
我们之前说过，这五行就是邹衍认为的世界的本源。既然是本源，自然就代表了世间万物。就像我们今天中医里经常听到的五行对应人体器官一样，五行也对应不同的颜色。它们是土变黄，金变白，水变黑，木变蓝，火变红。
按照这个逻辑，结合五德，总说宋代的红袍就是火德。那么为什么作为美丽和淳朴代名词的宋朝，对应的却是火之德呢？
《鲁春秋》中有一句话"帝必亨通，天必先见民。黄帝时，神见大蟑螂。黄帝说:‘土气胜！’土性胜，故其色犹黄，其物土。"
这句话是什么意思？意思是每当有新皇帝出现，天庭就会发祥瑞让百姓知道。比如当年的黄帝，当时的天现在很大很大，在五行中代表土，所以是土德，百姓因此崇尚黄色。同样，大秦也是如此。我们都知道秦人还是黑的。据说外出打猎时遇到了吉祥的黑龙，认为这是秦国崛起的标志。
宋呢？为什么是火德？南宋文学家周觅在《董祺狂言，用事正确》中说，"一个丁府霍德，三个龚黄济。盖生于大观定海，孝宗生于建言，光宗生于绍兴丁卯。"这说明宋朝之所以是火德，是因为这三位皇帝的出生时间和地点都暗示了火德的含义。所以宋朝皇帝穿红袍也就不足为奇了。
古人的智慧
虽然我们用今天的眼光来看五德，它确实有些封建迷信的成分，用什么天降祥瑞来看王朝的兴衰，确实不靠谱。但是这样一个探索世界规律的想法，是几千年前提出来的。
在当时生产力不发达、技术不到位的情况下，人们要坚持唯物主义观点，推导出相对完善的理论体系，并不是一件容易的事情。