红楼梦中宝钗是不幸也是幸运的?为何这么说？
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薛宝钗嫁给贾宝玉后不久，贾家被抄家。宝玉宝钗夫妻房无一间，地无一垄，手无缚鸡之力，如何吃饭都成问题。如果不是先有茜雪、袭人接济，尤其袭人和蒋玉菡奉养，估计都难活下去。
脂砚斋[庚辰：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。]
蒋玉菡与袭人供奉二宝夫妇是事实，也符合二人的醇厚性格。问题是宝钗夫妇不可能一直呆在蒋玉菡家。袭人也不是他们的奴才。根据甄士隐夫妻家破人亡的结果看，贾宝玉和薛宝钗最后应该是艰难回到金陵薛家。女婿破产住丈母娘家是明清社会风俗。
薛家当时破产，但比贾家强的多，受波及也小(不参考八十回续书)。按说不差贾宝玉薛宝钗一家四五口吃饭，奈何薛姨妈攀附贾家竹篮打水一场空，本就悭吝爱唠叨。贾宝玉什么也不会干，夏金桂容不下人，薛蟠还犯浑，贾宝玉那段人生如入地狱，就像他第二十三回所说如同“掉池子里”。
贾宝玉离家出走与甄士隐类似，有“下世”景象时，被癞头和尚度化而去。于贾宝玉来说死过一次是尘缘已了，薛宝钗却等于被丈夫抛弃了。
当然，没有贾宝玉的薛宝钗虽然失去一切，却并不是毫无生活能力。像甄士隐妻子封氏那样，在娘家侥幸有容身之处，心如枯槁的过着寂寥的余生。相比要抚养两个孩子沦落烟花巷的史湘云，即便人生如“雪洞”，也算幸运了。
至于为什么说薛宝钗拥有这份幸运，而不想有些人说的那样再嫁别人受“好女不二嫁”之污，主要原因有三个。
第一，贾宝玉被癞头和尚度化而去，不可能休了薛宝钗，她不具备寡妇资质不能再嫁。
第二，薛宝钗是“山中高士晶莹雪”，妇女的德行不比李纨差，更要比金荣之母强。她们都没改嫁，何况薛宝钗。
第三，甄士隐妻子封氏能安静的生活在娘家，源于她有丫头娇杏，留给了她一丝侥幸。薛宝钗虽然没有娇杏，但有丫头文杏，同样让她能安稳度日。这也是曹雪芹故意留给她的娇杏。
薛宝钗的丫头主要就两个。一个是莺儿，一个就是文杏。
文杏这丫头几乎没有说话，但她的作用非常重要。只因名字里有个“杏”字。贾宝玉走后，薛宝钗之所以能够不违心的安静过日子，也是文杏的名字给的暗示。
杏在《红楼梦》中是个特殊的字。与“莲”对应。杏通幸，莲通怜。
芙蓉花钱林黛玉，小蓉大奶奶秦可卿，甄英莲香菱，芙蓉花神晴雯、蒋玉菡袭人、柳湘莲尤三姐，菂官、藕官、茄官这些人名字都与“莲”有关，结局都不好。
与杏有关的结局都幸运。杏花签的贾探春，遍植杏树，住在命杏帘在望稻香村的李纨贾兰母子。嫁给贾雨村的娇杏，有贴身丫头名娇杏的甄士隐妻子封氏，以及有丫头叫文杏的薛宝钗。
曹雪芹通过娇杏与文杏，通过甄士隐一家影射宝黛钗三人。薛宝钗的结局与甄士隐妻子对照是无疑的。
封氏虽然失去一切，到底还是无人打扰的度过余生。有贾雨村赠银加上身在娘家，不用为生计发愁，也算侥幸。薛宝钗大抵也是如此。虽然过得清苦寂寥，到底还算平静，这一切都源于曹雪芹为她安排了文杏这个丫头，为她的人生留下一丝幸运。
不过，薛宝钗不会有贾雨村接济，文杏只是象征她的幸运，不太能给宝钗带来实质性的帮助。
文杏，文者非文化的意思，而是指”柔和，不猛烈”，如：文弱、文火……文杏是指微小的幸运。
薛宝钗或者香菱母亲封氏的遭遇，能不违心的活着，只是聊以自慰的小幸运。好过沦落烟花巷的史湘云，以及“风尘肮脏违心愿”不得已投身红尘的妙玉，却谈不上侥幸。