纣王的父亲为何把王位传给他？为何排行第三却能得到王位？(封神榜原著纣王怎么继承王位)

纣王想必大家都很熟悉，但很多人把纣王认作是小说《封神演义》中的纣王，或者是民间传说中一个肆无忌惮、荒淫残暴的君主，甚至"易"这个词，千百年来，只有他一个人这么叫，这个词成了他特定的称谓。然而，奇怪的是，纣王在他的兄弟中并不是老大，他只是第三

个，而且他的前面还有两个哥哥。按照中国古代长子的继承，纣王不太可能继承王位，更何况他是人们口中的暴君。那他父亲为什么把王位传给他？是不是也像杨光一样，他父亲活着的时候，他表现得很好，当他继承王位的时候，他的本性就暴露了？让我们互相了解一下。

1.纣王简介

帝辛(约1105-1046年？)，子姓，名(一以德功)，商朝末代君主，被称为"易"、"商纣王"。夏商周断代工程推测其统治时间为三十年(公元前1075-1046)。

帝辛是第一的小儿子。他继位后，建国内曲，增税征赋，收紧周祭制度，改变用人政策，实行严刑峻法。他多次出兵攻打国外的东夷部落。其种种举措不仅造成了统治集团内部的矛盾，也动摇了商朝的统治基础。在牧野之战中，商军被周武王率领的联军打败，帝辛死了，商朝灭亡了。

在传统史学的叙述中，帝辛纵情声色，滥用武力，严刑峻法，拒谏，被称为"洁洁"典型的暴君，最终导致谋反、身死和国家灭亡，相关的典故有酒池肉林、焚之刑等等。后人对此颇有争议。

2.纣王为什么会登上王位？

商朝是中国历史上继夏朝之后的第二个朝代，也是中国历史上第一个有确切考证的朝代。商朝王国持续了500多年，有30位君主。最后的两位君主是帝乙和帝辛，帝辛就是我们熟悉的纣王。

狄夷和帝辛不是名字，而是祭祀仪式中使用的名字。商朝的国王都有祭祀用的名字。商王室的姓氏是"儿子"而迪伊的名字是"羡慕"，名为"子贤"，帝辛的名字是"由"，名为"子寿"。至于纣王，是商朝周朝给他的谥号，即"商纣王"。

纣王在后世是愚昧和残忍的代名词，但据说历史是由胜利者书写的。也许真正的纣王不是这样的。是周朝故意抹黑了纣王。至少纣王很有才华，也很有才华，而且并非一无是处。这是肯定的。

据现存史书记载，狄懿有一皇后和一妃子，共育有四子，其中长子齐、次子严、四子为皇后所生，三子为妃子所生。

虽然狄仪是商朝倒数第二个君主，但狄仪还是有所建树的。虽然此时的商朝已经衰落，但他成功抵御了周边部落的入侵，国内政局稳定。商朝人民安居乐业，他的几个儿子都继承了父亲的优良作风，能文能武，才华出众，尤其是长子齐，不逊于。

无论如何，似乎应该把帝位传给长子齐，而不是幼子。然而，商朝后期的一个奇妙的规定导致了狄懿继承了纣王。

根据商朝的王位继承法，如果后宫女子在成为皇后之前生了儿子，这些儿子就被认为是普通学生。就算她有幸当了皇后，当皇后之前生的儿子还是普通学生，但当了皇后之后生了儿子，就是直系学生。直系学生比普通学生有绝对的王位继承权。

子琪、晏子和纣王是三个兄弟的生母。在她成为皇后之前，她生下了子琪和晏子，在她被狄懿立为皇后之后，她生下了纣王。正因为如此，纣王比她的两个兄弟拥有更多的绝对继承权。据说，当纣王刚刚出生的时候，棣异非常高兴，因为他得了第一个儿子，并立即封纣王为皇太子。

公元前1076年，狄懿病死，纣王继位为皇太子，成为商朝第30任也是最后一任君主。

纣王在位初期相当勤奋，取得了最高的军事成就。也许是他后期有点自傲，导致被周朝所灭。很遗憾。然而，纣王绝不像后人所说的那样放荡、残忍。是时候让后人给纣王平反了。

3.纣王真的是暴君吗

《尚书·牧誓》中记载了周武王对帝辛的控诉，内容包括听信妇人之言而不顾祖宗之祭，贬低抛弃同宗兄弟，却只重用四方逃亡者，对百姓残忍。随着时间的推移，文献中记载的纣王的罪行变得越来越丰富和具体。这些罪行引起了后世一些学者的质疑和反驳。

想象理论

有人认为帝辛的罪行中有很多想象和旁证的因素，是逐渐积累起来的。

在先秦时期，子贡怀疑帝辛的一些罪行是因为他是一个失败者而被强加的。孟子批评纣王为"Kazuo"然而，人们认为帝辛的统治得到了贤人的支持和良好治理的遗产，因此他仍然能够长期维持他的统治。朱的《孟子》注也主张，在辛帝当政时，善政仍然存在。(参见"人品评价")

宋代诗人米罗在《路史》中对史书中的解二君事迹进行了比较，认为重叠部分有并列因素。梳理各种文献后，认为有所增加和夸大。他最后说:"所以，我不敢相信所有说难的话的人。"

近代古史派创始人顾颉刚所著《七十恶事之时代》，列举了恶的罪行，其中史书有六项，战国有二十项，西汉有二十一项，东晋有十三项。其实代代相传的恶是一层一层发展起来的。时代越近，犯罪越多，越不可信。有些学者认为"石舟的生产、狩猎、征服和牺牲都是整齐而严肃的"可能是睿智的主人，而最终的失败可能与战争过度和我的衰老有关。郭沫若也说过:"吴是幸运的，所有的邪恶聚集在教派。"并呼吁:"殷新的名字应该被恢复，殷新的不公正应该被取消。"

文化差异理论

一些评论家认为，帝辛的一些罪行可以用不同于传统罪行的方式来理解。比如所谓的帝辛爱喝多了，无非是阴人的好酒，而帝辛可能酒量特别大；所谓听女人话，也是少见多怪。商朝女性活跃，像武丁这样的女性很多。商周之间存在文化差异。后人不仅用周政权的眼光看待，而且用的眼光看待在商文化下的所作所为，这也成为负面评价膨胀的原因。

总体可信度理论

然而，一些学者认为，传统历史叙事的基本原则没有错。比如白寿彝主编的《中国通史》对《诗经·大雅》中的《当》诗的评价:"这种出自敌方诗人之口的诗，虽然难免夸大了事实真相，但就商业史而言，似乎也不算是诽谤之词。"还有一种观点认为，帝辛虽然不是一无是处，但确实可以称之为"暴君"。