历史上真实的法海是怎样的是好是坏(法海历史原型)
说起法海，相信大家都不会陌生，而且我对这个人的印象也不是很好。无论是老版的《白蛇传》还是赵文卓的"大为天龙"会让我们认为"法海不懂爱情"印象中。然而，历史上真实的法海是一个什么样的人呢？喜欢拆散别人家庭的真的是恶僧吗？据《金山寺志》、《丹徒
县志》、《京口三山志》、《京口山水志》四部文献记载，金山寺法海禅师俗名裴头陀。据人们考证，裴头陀是唐朝宰相裴秀的儿子裴文德。
1.裴文德，法海的历史原型
据记载，裴文德天赋异禀。他从小就博览群书，知识渊博。在他身体虚弱的时候，他获得了头奖，成为当时最年轻的院士。但在官场摸爬滚打多年的裴秀深知仕途的危害，不希望儿子因为成功而放弃修行，于是把儿子送到了空door。
在送儿子出家的当天，裴总理还写了一篇《警策箴言》劝儿子献身佛事:
"如果带着忧愁送儿子进门，早晚要种好根。
不要用财富染了你的身体和眼睛，但你的心一定要冷到老。
看经典，念佛，跟从老师的教导，我知道我是感激你的。
总有一天，它会突然变成一件伟大的乐器，它会在人间和天堂受到尊敬。"
刚到寺里的裴文德，根本受不了清淡的饮食和孤独的生活，不想再修行苦行了。但古人敬孝，裴文德不敢违抗父亲的命令，只好咬咬牙坚持下来。在随后的日子里，裴文德经常在苦修时抱怨:"翰林提水出汗，和尚怎么吃？"
有一天，武德禅师听到裴文德在抱怨，就不经意地提到了迷茫的裴文德:"老僧一炷香，可以消除一切劫粮。"裴文德听了这句话，顿时感到身心安宁，从此专心苦读，钻研佛学。不知过了多少年，裴文德从一个轻狂少年变成了一个道士，成为了一名佛学大师。
2.法海修复了这座寺庙。
据《金山寺志》记载，法海出家后，先在湖南巍山修行，后来到庐山学佛。大开悟后，法海来到镇江泽心寺修行。然而，当法海第一次来到泽心寺时，这座建于东晋的寺庙已经因年久失修而倒塌了许多年。废墟上杂草丛生，几乎看不出这是一座修道院。
于是，年过40的法海和尚在倒塌的佛像前跪下，发誓要整修寺庙，为佛像重塑金身。为了向佛陀表明他的决心，法海砍掉了一根手指，点燃了他的雄心。之后，法海住在附近的山洞里，靠开垦荒地种植粮食为生。在学习佛教经典的同时，法海没有忘记他清理寺庙废墟上的杂草和碎石的誓言。
一天，当法海在修理寺庙时，他意外地在废墟中挖出了一罐金子。法海出家多年，不再迷恋黄白色的东西。他立即把这笔钱交给了镇江太守李奇。李奇深受感动，给唐玄宗写了一封信，解释了法海的情况。唐玄宗也被法海感动了，于是他把钱原封不动地还给法海，并让他用黄金雇佣工匠来整修神庙。寺庙修复后，皇帝将泽心寺改名为金山寺。
时至今日，金山寺扎西仍有一个小窑洞。据说这是法海生住过的山洞。
凭着坚定的毅力和恒心，法海终于建成了宏伟的金山寺。法海修建的金山寺是江南最好的寺院之一。为了纪念法海对佛教事业的贡献，后人尊称其为"裴祖"。法海死后，他的弟子们在金山寺雕刻了一尊石像来纪念法海。当时的张商英也在金山寺题诗纪念他。半石室安禅，盖岱功名不易磨。白蟒化龙入海，留老僧在岩中。"
3.法海打白蛇的传说
3.1.法海是一个修养很高的佛教禅师，所以他自然不会做破坏别人家庭的坏事。不过，至于捉妖，也不是神话。在当地的传说中，法海曾经排出一种蛇精来杀人。文人听闻道听途说，以白蛇传等故事为背景创作。金山治完整地记录了法海驱魔的全过程:"蟒蛇洞，在右前侧，陡峭险要，深达四五米。昨天白蟒咬人，裴头陀赶下来。"
正如我们前面提到的，当法海来到泽心寺时，该寺因年久失修已是一片废墟。为什么寺庙变成了土堆废墟也没人修？
原来寺庙所在的半崖上生活着一条白色的蟒蛇。每天，这条白色蟒蛇都会从洞里出来觅食。任何上山进香的人都会成为蟒蛇肚子里的食物。老百姓不敢拜佛，以至于寺庙的香火断了，没多久就塌了。法海来到当地后，与这条危害当地的大白蛇进行了斗争。修行多年的法海，法力无边，不是白蛇的对手。然而，上天有好生活的美德，法海没有杀死优步，而是把它驱逐到河里。
3.2.关于这个传说，学术界还有另外一种说法。
据《三藏传》记载，早在法海来浈江旅游的80年前，浈江就有一个叫灵昙的和尚。这位佛教高僧灵探出身不凡。据说他是武周皇帝的侄子，曾经拜过太子，当过大将军。不知道怎么回事，灵坛禅师看淡红尘，出家为僧，周游世界。灵坛禅师来金山旅游时，在半山腰遇到一条蟒蛇。为了防止蟒蛇伤人，灵潭禅师与蟒蛇搏斗了很久，终于将蟒蛇驱逐。
也许是因为灵昙禅师的威望不如后来的法海禅师，当地人把这些不相关的人和事拼凑起来，编造出来，衍生出一个版本的法海驱魔。
明代学者冯梦龙所著《雍正镇白蛇传雷峰塔》，可视为《白蛇传》系列传说的原始版本。在这个版本的传说中，法海仍然以正面形象出现。他和白蛇的恩怨也是出于天理，天理，意义重大。然而，不知何故，后来这个传说逐渐变味了，法海从一个德高望重的驱魔人变成了一个邪恶的和尚。
4.法海的真实身份
关于法海的真实身份，史学界众说纷纭。
据《润州鹤林寺景山法师碑文》记载，法海并非丞相裴文德之子，而是中唐金陵禅师。法海的哥哥是景山的主人，一个和尚。法海大师和景山大师都是牛寿山卫大师的弟子，法海这一代的弟子都有一个名字"方法"词。
在解放前出版的人名词典中，有一些关于"法海"条目的解释是:"法海，丹阳章士子，字云纹。少在润州鹤林寺当和尚，要学外国，融为一体，善于独悟，分裂优柔寡断之意...在《天宝》中，预言扬州法身的律师谈到了这一点，相当于覃逸和凌毅。忘记新年是个好主意。"
还有一种说法是，法海是广东曲江人，曾拜六祖慧能修行。在六祖慧能的几十个弟子中，法海是比较有成就的一个。法海早年在大梵天寺遇到六祖慧能，在六祖的开导下顿悟皈依佛门。后来，法海在六祖慧能的指导下追随并聆听了佛教。据说六祖慧能不识字，于是法海把老师的话都录了下来，编成了《六祖坛经》。这是中国佛教领域的第一部佛经，对大乘佛教的传播起到了不可替代的作用。
上一篇文章中的每个人"法海禅师"，超然脱俗，与世俗恩怨无关。然而，谁也没想到和尚法海"坐佛前骂他离戏"成了后世的存在。
还记得在《论雷峰塔的倒塌》中，鲁迅先生不止一次提到法海，法海占据的篇幅远远超过了传说中的男女主人公。在鲁迅笔下，法海是一个真正的专制独裁者，是封建主义的代表人物。法海以监护人的身份干涉民间男女的爱情，阻挠徐贤和白娘子的婚姻生活。先是不信神的徐贤被强行关在佛寺，然后白蛇被压在雷峰塔下。鲁迅先生作为思想先驱，自然希望雷峰塔早日倒塌，白蛇得到解放。
平心而论，鲁迅先生广博的知识和强大的记忆力，未必不知道法海形象的最初来源。既然如此，为什么鲁迅先生要把法海作为反面形象，写出一部伟大的著作呢？通过考证，可以看出鲁迅先生的文字里隐藏着什么东西。鲁迅先生曾经有过一段包办婚姻，他母亲在家里给他弄了一门亲事，就是鲁迅先生的妻子朱安。但是，鲁迅先生喜欢的人是他的学生许广平。他尊重孝道，无法选择自由婚姻，只能通过写文章含蓄地表达自己的意愿。
"和尚应该只是自己念经。白蛇迷恋徐贤，徐贤嫁给了怪物。跟别人有什么关系？他坚持放下卷轴，制造麻烦，可能是嫉妒，这是肯定的...一开始，白蛇娘娘在塔下，法海和尚躲在蟹壳里。现在只有老禅师一个人坐着，直到螃蟹停种的那一天才能出来。当他建造这座塔的时候，他没有想到它最终会倒塌吗？"
所以，鲁迅先生写的不是历史上真实的法海，而是封建专制的捍卫者。况且鲁迅先生写的内容都是根据白蛇传的传说。同样，他用自己的方式演绎法海，鲁迅的思想高度与现代人对法海的炒作完全不同。