同样都是汉臣张廷玉配享太庙曾国藩功劳更大为什么没有？(曾国藩与张廷玉比较)
如果说古代朝臣能享受祠堂，可以说是非常厉害了。清朝时大臣多为满族，汉族朝臣不多。然而，在这些汉族朝臣中，仍然只有一个汉族大臣，张可以享受祠堂。但在后人眼中，曾国藩的贡献其实比张更大。为什么曾国藩不能享太庙，而只有张可以？
中国古代的祠堂是皇家
祭祀的特殊场所。在最早的祠堂里，只供奉皇帝和他们的祖先。后来经皇帝批准，皇后、皇族、英雄的神也可以供奉在祠堂里，称为祠堂共享。
古往今来，死后共享祠堂一直是官员的最高追求，能获此殊荣的官员无不为王朝立下汗马功劳，如唐代的孙昌无极、方凌轩，明代的徐达、常遇春等。
到了清代，祠堂的资格审查更加严格。末代清朝12个皇帝之后，只有26人，其中满族贵族25人，只有张是汉人。
张，安徽桐城人，清代官员、政治家。历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书。他是保和殿(内阁记录)的大学士，也是最高职位的军机大臣，是一个很有权力的大臣。
张在生活了三个朝代，但他一生的巅峰是在雍正年间。他享受祠堂的特权，也是雍正帝留给他的最后一条命，可见雍正对张的器重和厚爱。乾隆继位后，张虽然一度被剥夺了享受祠堂的权利，但他最终还是遵照父亲的命令，将张的牌位供奉在了祠堂里。
作为清朝的汉臣，曾国藩一生最大的愿望就是死后能像张一样享用祠堂，但他没能做到。
曾国藩，湖南长沙人，中国近代最著名的政治家、军事家、哲学家、文学家。更何况曾国藩不仅是文官，还是武将。他创立了庞大的项集团，平定了太平天国运动，为清朝延续了50年的生命。
在那个特殊的历史时期，曾国藩虽是汉室大臣，却力挽狂澜，独力扶楼。对于满清政权来说，曾国藩真的成功了，无异于拯救世界。
与张相比，曾国藩的成就可以说是有过之而无不及。
作为一个纯粹的学者，张的主要成就是学术。他监管国子监多年，编纂了《亲征定朔州北》、《省节》、《贤者录》、《明史》、《四朝史》、《大清正典》、《世宗实录》、《玉逝》等几部重要史料。
相比之下，曾国藩无处不在，"立德立言功勋不朽，为人师表是完人"，他不仅著书立说，而且在政治、军事、文化、经济等方面都取得了巨大成就。论战功，据说张比不上。纵观清朝的职业武将，能与之匹敌的人寥寥无几。
那么，究竟为什么张灿的于婷享有祠堂，而曾国藩却没有资格呢？
张作为清朝唯一一位有资格享受宗祠的汉臣，自然有他的优势。虽然不能像曾国藩那样披挂上阵杀敌，但他是雍正一生中最倚重的"钢笔"。
雍正是中国历史上最勤政的皇帝，在位期间要起草的文件最多。因此，雍正即位后，急需一位贤臣帮助他处理公务，共同治理国家，而张就是雍正选中的人。
张果然没有辜负他的期望。他忠诚能干，雍正一天也离不开他。张回国探亲，不久雍正给他写信，其中有这样的肺腑之言:"即位十一年，朝廷以上的至亲中，我从未与你分离一日。你和我是正义和忠诚的，我们是亲密的朋友。现在相隔一个多月了，所以经常想你。"有一次，张生病，雍正喊胳膊疼，听不懂。雍正解释说:"张病了，就像我的胳膊病了一样。能不疼吗？"
雍正看重张，信任张，视其为挚友、兄长，所以在临终时特别交代了，并给予张日后祠堂的待遇。
而曾国藩对清朝的贡献自然在张之上。但他没有和任何一个皇帝建立起如此深厚的个人感情，所以没有人愿意为他打破宗法制，请汉人入祠堂。
乾隆以后，汉人不能享太庙几乎成了不成文的规定。要不是父亲的抗命，张早就被赶出祠堂了。曾国藩不配享受祠堂的主要原因是他的汉族身份。晚清名僧葛林沁之所以能享宗祠，不是他的战功比曾国藩好，而是他是蒙古贵族，血统比曾国藩"纯"。
但曾国藩去世后，虽然没有像张那样获得享受祠堂的资格，但他的谥号是"郑文"，是文人的最高荣誉，品级比张"文和"高得多。那是因为，张是雍正的宠臣，但他死在乾隆朝，谥号不像乾隆皇帝给他的礼物。如果张死在雍正王朝，他肯定会得到一个至高无上的"郑文"谥号。