九品中正制与察举制有什么区别？九品中正制发展史介绍(九品中正制与察举制的区别)
九品中正制是曹操推行的一种选拔人才的制度，曹操非常爱才，所以为了在民间选拔人才治理国家，就实行了这样的等级制度。相比九品中正制，后者会更公平，因为走后门的人更多，而九品中正制是给大家排名的，这种公开选拔是假不了的。这次，我将向你介绍九级郑智
系统的发展历史。可以说，九品郑智制度影响了后世对民间人才选拔的思考。
1.“九品中正制”的概念
九品中正制是魏晋南北朝时期一项重要的选官制度。又称九品官法。是魏文帝的曹丕为了争取士族而采纳了陈群的意见。曹丕篡汉前夕，延康元年(220)由魏部高官陈群制定。这一制度在西晋逐渐完善，南北朝时有所改变。这一制度起源于曹魏，成熟于晋代，衰落于南北朝，隋朝废除，随之形成了科举制度。
2.九品中正制的设置方法
以魏晋制度为例，其主要内容如下:
先在各郡设中正，再在各州设大正。州县只能由本地人担任，大部分由现任中央官员担任。任中正一般是九品之二，即上品。县令之初，蒋介石由县令选举产生，但晋朝时由中正推荐，中正的任命权在司徒府。州县都配有下属成员，叫"访问"。普通人可以由下属鉴定，重要人物可以由蒋介石亲自鉴定。
蒋介石的权威主要是评论人物，其标准有三:家世、德、才。家庭背景也叫"书阀"﹔"；书世界"，指被评估的家族希望和父亲的官阶。中正只是对人物的品德和才能做一个笼统的评价，叫做"形式"。比如曹魏在王家时"形式"纪毛伟"美德至上，能力不足"。西晋时，中正的王绩"形式"孙楚是"才华横溢，聪明过人"。中正根据家世和才情的评论，对人物做了一个判断，叫做"产品"。产品分为上、上、下、上、中、下、上、下、下、上、下、下九个档次。但只有两类，即上品和下品。没有人能得到一品，所以二品是最高品。西晋之初，三品还算优质(上品)，后来降为劣质(次品)。
蒋介石的考核结果，提交司徒府审核通过，再送到吏部，作为选官的依据。中正评估的等级也叫"农村产品"，且与被考核人的仕途密切相关。一个官员的官产必须和他的土产兼容，土产高的官员的起点(也就是"从官方开始")往往是"清官"，升职也更快，受尊重；当官的起点往往是"浊官"升职也慢，被鄙视。
蒋介石审核的数字照例是三年调整一次，但蒋介石也可以随时将审核的数字升级或降级。一个人的土产兴衰之后，官产和住官的浊常发生变化。因为中国正宗的产品都是用黄纸写的，藏在原地房子里，所以叫"黄基"所以降级或重复的产品一定要去司徒府纠正黄纸。为了提高蒋介石的权威，政府还禁止被评者起诉浪费。但是，就像订购商品是违法的一样，政府应该追究其责任。
三。九品郑智体系的建立和发展
一首《曹操》唱响了一代人"熊雄"曹操传奇的一生，其实在我心里，曹操是那个时代的英雄，是后来所有历史发展的始作俑者和奠基人。一部《三国演义》炒掉了易中天式的教授，但依然改变不了《三国演义》中诸葛亮的妖魔化形象和曹贼的残暴奸诈形象。但是在陈寿的笔下，所谓的"曹贼"三国历史上"明亮且略优"，"取沈商之魔，韩白之绝策，官授之材，各为其器，矫情武断，不思旧恶"。曹操治军三十余年，却放不下，登高必赋。他更擅长诗歌、草书和围棋。生活俭朴，不讲究穿着。和别人讨论，谈笑风生。"荣誉和奖励，不惜花钱；没有什么是值得做的，没有什么是值得做的"。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。相信曹操的词人林秋离在作词时并不认识曹操。精英管理是培养人才的最佳方式。也是九品体系的雏形。
建安二十五年(公元220年)十月，曹丕代汉称帝，国号魏，建都洛阳，为。为了赢得世家大族的支持，曹丕接受了颍川世家大族高级官员陈群的建议，开始实行“九品中正”制度。
【关于九品郑智创建时间的讨论:柏杨先生确定其创建于"曹魏帝国的建立"后来著名的历史学家简伯赞也是这么认为的。简伯赞主编的《中国历史大纲》说"建安二十五年(220)春，曹操病逝，曹丕由王维继位。他在选举问题上基本遵循了曹操的意见，确立了“九品中正”的方法，即九品郑智制度。"(详见《中国历史大纲》第二卷第十页)辞海"九品中正"Ci也叫:"东汉末年，曹操执政，主张‘任人唯贤’。延康元年(公元220年)，曹丕采纳了吏部尚书陈群的建议，从各县选举有名望的人做“中正”。当地人按“能力”定为九等(九品)，政府按等级选拔，称为“九品官法”，曹操在用人上仍保持“不分家世”的原则。(《辞海》第63页)]
九品郑智制度建立之初，评价人物的标准是家世、德才。但是到了魏晋时期，充当首领的人一般都是二品，二品有权参与首领的推荐，而得到二品的人几乎都是世家大族，所以世家大族完全控制了选官的权利。所以在中国生产正品的过程中，才德标准逐渐被忽视，家世越来越重要，甚至成为唯一标准，最终形成于西晋。上品无贫，下品无势家"形势。九品制不仅成为维护和巩固闸阀统治的重要工具，也是闸阀制度本身的重要组成部分。到了南朝，在蒋介石的评论中，只看重魏晋远祖的名字，只需要家谱来区分世系和姓氏，于是蒋介石的产品就成了无足轻重的套路。十六国北朝时期，由于少数民族统治的性质，九品郑智制度的作用不能与晋南朝相提并论。北魏前中期，没有九品郑智制度。孝文帝改制，阶级定姓，才建立了九品制。但自从河阴之变，这一制度也流于形式。到了隋朝，随着门阀制度的衰落，这种制度终于被废除了。
四。历代九品郑智制度的演变及其作用
论曹魏的九品中正制:
首先，这一制度始于魏延康元年，但其萌芽很早就开始了:到了汉代，人们开始以品质来区分官职的道德价值，到了曹操时期更为普遍"吴伟从基础做起，做了九个产品"。
do成立的时候是设在县的两极，而不是县级。另外，中正成立较晚，成立后开始称大正，对应的县级中正是郑潇。
从陈群开国到司马懿建立中正期间，中正在评定品级时更注重乡村理论，因此起到了选贤任能的作用。之所以这样，一方面是建立在恢复检察制度的思想上，更重要的是早期的贵族家庭和中央政府在权力的磨合上并不成熟。
从司马懿建立中正制度到西晋建立，是九品中正制度的成熟阶段:
司马懿初上台，深感依乡论的评价照顾不了世家大族，要求废除。司马为了给后人夺权扫清道路，不得不讨好世家大族；最后他作出妥协，增设州级中正加以修改，而中正的人选多来自宗族，于是九级中正制就成了维护世家大族利益的工具。蒋介石选举开始，进入山西后终于完成了挨家挨户选举的过程。
吴栋的九级郑智系统:
它从孙权开始，经过孙秀、孙良的孙皓，直到吴国灭亡才被废除。它既是对魏制度的模仿，又是独特的。
与魏的主要区别是，所谓的中正吴名为"大公平"。
原因如下:第一，吴栋和曹魏一样，其统治基础依赖于当地的世家大族。吴栋初到江东，如果不和江东四大姓搞好关系，就很难在吴栋立足。第二，"好讨论之风"在江东的影响力不亚于甚至更盛于中原。吴栋的九品郑智制度加速了孙权政权东移的进程，保障了当地世家大族的利益，在一定程度上兼顾了北来河流域尤其是槐泗集团的政治利益。
金代以后，郑智的九品中正制；
随着九品郑智制度的完善，金以后的朝代基本上没有对该制度进行大的改动，在此简单提及一些盈亏的变化:垄断性和封闭性是西晋九品郑智制度的两个显著特征。前者造成并巩固了士绅与平民的身份差异。后者通过保护和约束士绅，使他们享有不可改变的社会地位和政治权利。这为后来的东晋南北朝奠定了基础。
东晋南朝蒋介石的组织有所扩大，而郡县选蒋对族谱能力要求较高。贵族和平民之间的等级差别更加明显。再加上作为上层人士，开始热衷于清谈，逐渐脱离政治现实，玄学发展达到顶峰。特别是南朝时期，有一种封爵制度，即以封爵为最高等级的等级划分，这在一定程度上对正常的九品制度起到了补充作用(所谓九品，实际上已不再包含九品，只有上下等级的区别，即两品和非两品，这显然不利于人才和家庭出身的评价)。当梁肖出现时官方类"这个概念，但其本质不过是提高人才和家庭背景的评价标准，强化等级差异。这些变化，一方面保证了社会的严格等级制度，另一方面加速了士绅阶层的腐败及其与权力的分离。
在北方，十六国时期的后赵有过实行九品制的历史，使得九品制在北方得以延续。北魏出现了中央与地方组织的分裂，对中央的评价有所改变，在一定程度上减缓了进一步的上门评价。这一创新使考核制度更加完善，在一定程度上起到了吸引人才的作用，为北魏政权提供了重要力量。当然，它在民族融合中也发挥了重要作用，但其门阀政治的总体特征并未改变。这种特征在北朝时期结束了。
五个。历代史学大师对九品郑智制度的评价
易中天(选自《百家讲坛——易中天三国志之办公室奋斗三十年》):"当然，魏短命的根本原因并不是当时曹丕的得意忘形，如果算上的话只能算是次要原因。那么根本原因就是体制。这是什么？是曹丕在称帝前"九个产品是在中间制造的"。这个“九品”的体系说起来很复杂。我简单说一下。简化一下是什么意思？也就是一个官要当官好几代。就是你当官，你儿子也当官，你孙子也当官。只要你祖上当官，你就一直有官；没当过官的人很难做官。这就是所谓的九级郑智系统。然后曹丕实行"九个产品是在中间制造的"是和父亲曹操一起进行的"精英管理是培养人才的最佳方式。这个人事政策是相反的。他为什么这么做？他试图赢得贵族的支持。那么那个时候，东汉末年士族已经形成了。你和袁绍、杨修一样，是一代又一代的官员，是一股政治力量。为了赢得这些政治势力的支持，曹丕实行了“九品中正”制度。"
游客刘认为，从公元220年到公元280年的60年间，由于九品打破了科举制度的束缚，人才选拔出现了新气象，这是它的鼎盛时期。
吴倪认为，九品中正制是历史上继汉朝考察征讨之后，选举制度的又一次变革。作为选拔官员的制度。九年级师范不可能对私立学校有一定的影响，而且这种影响是非常直接的。很明显。九级郑智制度客观上促进了魏晋南北朝时期家学的繁荣。
唐认为，九品中正制确实是曹魏中央集权与地方宗族势力的妥协产物，但也反映了中央集权对地方宗族势力的强大控制。虽然九品郑智制度建立的初衷是为了恢复中央政权的选举权，但却无法扭转门阀专政的历史趋势，九品郑智制度最终巩固了门阀的统治。
陈清泉、郑天禄认为，由于九品郑智制度弊端太多，魏晋南北朝三四百年间，政治混乱、阶级矛盾尖锐、道德风尚败坏，都与其实施密切相关。
胡宝国认为，应该将九级郑智制度与汉代的任子制度进行比较，以便更清楚地了解其作用。《壬子》与《九品郑智》虽有相似之处，但也有不同之处。首先，人数是有严格限制的。九品中正制建立的时候，并不是特权制度，所以无法规定高官子弟能考上状元的数量。人数没有限制，但在实际执行中确实成了特权制度，构成了九品制的一大特色。在这种情况下，大部分高官子弟都能考上优等，步入清道。"坐在你的秘书旁边。。其次，汉代的任子制并不具有垄断性，但在九品钟政制下，广大平民地主和普通下层宗族很难进入上品，扫清道路。人数不限，封闭性是九品体系和分体系区别的关键。在这种制度下，高门世家的政治权力必然呈现出扩大的趋势。毫无疑问，在不断扩张基础上的世袭特权具有更加稳定的特征，因为某一个分支的衰落并不会影响整个氏族政治权力的继续扩散。南朝一些世家大族的家世往往可以追溯到晋代，原因必然是复杂多样的，但九品郑铮制度的实施显然是原因之一。
6.我自己基于信息的观点。
著名历史学家钱穆曾说:古今中外，人类历史上没有一种制度是绝对有利无弊的，也没有一种制度可以实行几百年而不出问题。因此，九品郑智的产生、发展和衰落是符合历史发展趋势的。在九品中正制的初期，它发挥了其他选官制度不可比拟的作用。
从东汉中后期开始，世家大族在政治、经济、军事、文化上的实力开始增强。政治上，汉代的巡检造就了一些官僚贵族家庭。在经济上，贵族家庭占有了大量的土地和劳动力，拥有巨额财产，这为他们的政治地位奠定了坚实的基础。在中国古代社会，以占有土地的多少为评价标准，贵族家庭通过各种方式吞并土地。在军事上，强人利用中央政府的解体，扩大私人武装。文化上，贵族家庭有影响舆论的特权，他们特别强调儒家思想来保护自己的地位。所以检察制度已经走到了穷途末路，新制度取而代之只是时间问题，所以它的出现是必然的。
后汉战争时期，对官员的要求更侧重于人才。
魏晋南北朝时期，频繁的战乱、社会动荡和士人的迁徙导致了汉"乡村选举"检查裁决制度难以实施。九品中正制保证了乱世选官的延续。
在实施九年级郑智制度的过程中，郑智是不是正式"中正"是关键。蒋介石最初的选拔是谨慎的，大部分蒋介石对学者的素质也是认真的。一定程度上扫除了东汉以来华而不实的朋党之风，扭转了选士的腐败，国家得以选拔一些有用的人才。
然而，贵族家庭的影响力与日俱增，蒋介石几乎所有的官职都由朝廷中的贵族家庭把持。他们在评判学者时，往往把家庭背景作为唯一标准。那"上品无贫，下品无绅"。结果，九品郑智制度偏离了选拔人才的方向，逐渐变成了贵族家族的政治工具。这样就堵住了寒门子弟进入仕途的道路，严重挫伤了他们学习的积极性，而那些名门子弟则因为前途无忧无虑而不愿好好读书。这严重影响了当时的教育。归根结底，皇权不允许世家大族掌握选学者和任命官员的权力。一旦统治者的权力得到巩固，就必须采取措施加强对选士权的控制。
终于，当战争逐渐平息，贵族家庭颓废到难以保住阵地的时候，九品制开始走向终结。