历史上为何有童男童女进行陪葬？给其灌水银又是为什么？(古代童男童女陪葬灌水银怎么做)

我们都知道，每一个贵族甚至皇帝在下葬的时候都会有一些表明身份的陪葬品，甚至普通人死后下葬的时候也会有一两件陪葬品。但在古代，还有一类人，认为死后可以投胎或者升天，会被别人殉道。那些需要殉难的人会被极其残忍的手段杀死。虽然这些东西随着时间的推

移已经消亡了。但还是会在人们心中留下深深的烙印。

1.人们死于不良习俗

人殉从一开始就是指用活人埋葬死去的皇帝、贵族和奴隶主。它诞生于庄严神圣的丧葬礼仪制度中，受害者多为战争中的近亲、近臣、近侍、俘虏。自从有了社会阶级，殉葬就成了广为流传的古代丧葬仪式，屡禁不止。虽然汉代以后逐渐衰落，但这种残酷野蛮的制度仍然延续到明清时期。

从社会学的角度来看，这种陋习的主要原因与原始社会向奴隶制过渡的生产力密切相关。生产力的提高导致了商品交换的发展和私有制的出现，从而导致了氏族内部的阶级分化。总之，这种原始宗教活动的出现是与私有制密切相关的。但是，从当时的社会条件来看，没有迷信，人是不能死的。古人相信冥界的存在，认为人死后会去冥界延续生命。贵族们为了在阴间继续享受生前的待遇，会用陪葬品把自己的首饰和服饰封在坟墓里，以便死后带到地下。然而，仅此还不够。一个习惯了伸手要衣服，入不敷出的贵族，怎么会缺少奴隶的服侍呢？于是，有人打起了下层奴隶——人的主意，成为陪葬品之一。

这种说法其实和迷信是矛盾的。如果古人坚信因果报应，相信鬼神，为什么还要选择人葬？这种害天害地的制度不会对这些伟人积累的美德不利吗？事实上，经过历史的进化，野蛮也会披上虚伪的外衣，社会会变得更加畸形。这块遮羞布的名字很简单——自愿。

2.False"自愿"

据史书记载，之叔孙坚死时28岁，其配偶当然很年轻，魏太宗说"夫与命共荣，不宜同分。能埋的，可以任意埋。"类似于"《元史》卷三十五；何谦之妻白都赛尔死于大宁及诸郡，随尸随葬。"记录也很常见。在元朝鼓励的民间殉道下，殉道在当时人们的心目中已经不再是一种违反天道的可怕制度，而逐渐演变成一种社会不良风尚。在扭曲的制度下，一个可鄙的生命诞生了。

有的人是因为坟主生前的深情厚意而愿意报答，有的人是跟着爱人离开，但很多犹豫不决的人会被威逼利诱。同理，请参考三纲五常，"饥饿是小事，耻辱却是大事。有时候，对于一个家族来说，一个人的死可以换来整个家族的荣誉和荣耀，非常值得。即使有些人真的不想为死者下葬，也无法反抗，总会有人"自愿"外衣下，为他们粉饰太平。

3.残酷的事实

人类殉难的方式有很多种，大致可以分为六种——吊死、投毒、毒酒、斩首、活埋、钉死，每一种方式都极其残忍，尤其是投毒、活埋、钉死。中毒和毒酒有"毒药"话，却有千差万别。毒杀殉道者是常见的方法，在朱元璋下葬的后妃的死亡方法中值得怀疑。除了被太监吊死，还有人认为是后妃中毒，也就是被选中的后妃被强行喂了水银。水银有剧毒，会侵蚀人体内脏，使人在痛苦中迅速死亡。但是因为人死了水银是不能在人体内流动的，所以这样可怕的举动只能在人活着的时候进行。为了加快水银的流动速度，活人的头、背、脚底有时会打洞。

古代有很多人汞中毒，不仅是皇帝的妃子，还有一些七八岁的孩子。古人把这些不成熟天真的孩子称为处女。这些孩子还没到侍奉别人的年纪，又和嫔妃不同，何必用男孩女孩殉道呢？事实上，由于水银中毒的烈士尸体长久不朽，有人认为这样的做法可以封印"在人们的身体里。神仙精神"帮助他人成仙。大多数的男孩和女孩都很可爱和聪明。这样的孩子在颓废的恶魔眼中是最纯粹的，有精神根源，神仙的命运往往大于常人。

古代许多伟人都希望自己死后能成仙，在天堂永生。所以男生女生最能帮助他们实现成仙的愿望。他们会被挑选出来放进坟墓，然后因为家境贫寒，地位低下而被残忍杀害。仅仅为了无法证明的死亡，就让年轻鲜活的生命被埋没，这太不像话了。甚至有记载说，安阳的军官村殷墟宫铃地区的十几座坟墓里，就有五千多人殉难和被杀。

1976年，在河南省安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，墓周围密布着1400多个人祭坑。大多数烈士是未成年的孩子，他们中的许多人还携带着刑具。这种殉葬的丧葬习俗没有具体的执行标准，历代都有不同。虽然政府一直在禁止这种行为，但我们还是能从墨子的话里看出一二——几百人，几十人，将军和医生，几十人，少数人。

中国古代殉道的陋习，从原始社会晚期开始，历经商周秦汉，跨越了中国历史的各个阶段，时间之长，影响之深远，是世界上任何其他国家和民族都无法比拟的。它在奴隶社会、元朝和明朝的经历"三个案例"到了汉代再次衰落，最后随着封建王朝的崩溃和腐朽彻底断绝。

血腥与残酷在神圣与庄严中诞生，令人震惊，自私与迷信在反抗与光明中终结，令人欣慰。幸运的是，我们生活在一个文明发达的社会。不然下一个被埋的人会是谁？所谓"文明"沐浴在鲜血中，书写的繁华终于成为历史，没有轮回。