伍建章历史原型是谁？(伍建章真实原型)
说起吴，，其实大家都应该知道这个人。此人存在于小说《邢唐传》和《唐传奇全传》中。吴也很厉害。他被誉为隋朝九老之首，忠孝之王，所以这个人真的很厉害。那么历史上真的存在这个人吗？历史上有原型吗？让我们一起来分析和揭示这些问题吧！
说到吴，我不得不
说吴，所以这个家族真的有很多故事要讲，那么接下来我们来谈谈历史原型的问题。
经常看小说的人都知道，小说的故事不是平白无故的，一定有故事原型来支撑。中国古典小说中的故事大多是以说书人的说书剧本为蓝本，而这些说书人的说书剧本又是由历代的民间传说改编而来。所以我们认为每一部中国古典小说的情节起源，一定是以某一时期的某个人或某件事为背景的。很多人认为小说《唐硕》中吴和吴家族的显赫身世和悲壮离奇的结局都是小说作者用空虚构出来的。不过在我看来，这个剧情的出现并不是一个空洞风，而是一个有历史原型支撑的故事。
吴和吴一家在小说中出现时就像唐国公的李渊一家一样显赫，尤其是在隋唐英雄榜中，相关情节的安排在小说前半部分占据了相当大的篇幅。在传统读者看来，吴一家完全是作者虚构的，对此我不以为然。因为这个家庭在小说中占有重要地位，它远不是虚构的家庭，更能说明问题。吴是隋文帝时期的臣下，有些小说被封为忠孝之王，在隋朝朝廷发挥了重要作用。
吴的儿子是南阳侯，率领十万军队驻守南阳关。虽然吴天喜不是吴的亲生，但他是由吴和他的妻子带大的。他还让金顶山陀螺村数万山贼成为亡命之徒。此外，吴家还派吴逵、吴良作为朝廷代表混入燕山公爵罗毅的军队中，互相监视。这说明隋文帝对吴一家的信任程度远远超过了唐国公和小说的最后受益人李渊一家。从隋唐英雄榜来看，吴家子弟排名第五、第六，第四的熊阔海与吴也是结拜兄弟。这样看来，吴家在十大宗师中占据了三个位置，可见作者对这个家族也是非常重视的。
既然这么重视，吴家的故事一定不是空，这自然有它的根源。但隋代南北朝的历史典籍中并没有吴这个人物，也没有吴和吴天喜的原型人物。这也是大多数小说读者和研究者认为这个吴家的故事是空杜撰的主要原因，但从剧情的主要脉络分析，我发现吴家的情节很可能源于伍子胥的故事。只是在写作的过程中，作者将伍子胥和吴社父子的故事进行了拆分和重新组合，用自己的方式进行了再创作，使之成为一个新的故事。
吴的家族和伍子胥的家族非常相似，都是一个国家中极为显赫的政治家族，都受到王朝君王的信任。父亲都是被国王害的，儿子都是在外面带兵。当儿子也被国王派去杀军，最后一折腾惊险逃脱。儿子们投奔别人，都是为了报家族之仇而造反。与此同时，两个家族之间，两代国王之间也有世仇，最后他们唯一的儿子被收养以逃避追捕。这种故事结构上的相似，根本不能用巧合来形容，只能用作者刻意安排这样一个情节来解释。
作者在把伍子胥一家的故事拆分到吴张健一家的时候，做了很多关系交换，可能不是特别好理解。我在这里做一个大概的分析。首先，武这个人物实际上是武社和伍子胥的生活结合体。吴是隋文帝的一位重要官员。他在隋朝建立中历尽艰辛，所以得到隋文帝的信任，官至尚书仆从。从这段话看，很像伍子胥和吴王阖闾的关系，也很像吴社和楚平王的关系。伍子胥帮助吴王阖闾备战，终于使吴国成为春秋五霸之一，率军灭越。吴家本身就是北周和隋朝显赫的政治家族，受到历代君王的礼遇，类似于吴豪奢和楚平王。
贺吕死后，夫差即位，新王与旧臣的矛盾日益激烈，最后达到了不可调和的境地。此外，吴王夫差下令将伍子胥全家斩首，只有伍子胥的儿子王孙氏在齐国被鲍家收养，逃过一劫。同样，在吴被砍门之后，杨光派了和宇文承斗的军队讨伐吴南阳侯，吴战败后逃亡，投靠李子通。后来，吴吴天喜死在扬州，吴的独子吴登被朱灿收养，直到他向皇室投降。吴奢因谗言被楚平王杀死后，在外领兵的伍子胥也仓皇出逃，一夜之间发生了著名的白发人送黑发人的故事。这个情节显然有参考价值。
无论是伍子胥和王孙父子，还是吴和吴父子，他们都是在为两代君王服务的过程中被杀的。《武父子》的情节对应的是武奢和伍子胥的情节，也是父亲被杀后儿子逃跑复仇的情节。虽然起因和故事逻辑不同，但不可否认故事情节的相似性。如此高度的相似，再加上相同的"吴"从姓氏因素来看，我们基本上可以断定，吴吴家族的故事是以春秋时期伍子胥的历史事件为依据的。作者对此最巧妙的处理方式是，他没有照搬《东周史》原著，而是把人物和情节割裂开来，重新建立了人物关系和情节结构，使情节更加丰富精彩。
可以说，吴吴一家的情节和人物是小说中最巧妙的部分，也是我最佩服的地方。这个剧情基本跳出了原型的框架色彩，从高仿到借鉴精髓，可谓升级。这样做对一个小说作家来说是非常考验的，也是他能力的体现。相比其他高仿的古典小说，比如《岳全传》，这一集可以说是远远超出了同济的水平，也算是青出于蓝而胜于蓝了。当然，中国的古典小说常被批评为不成熟，但我们不能否认这种情节设计的高明之处。如果每一集乃至整本书都保持这个水平，这部小说可以挑战四大经典小说的地位。