虞姬是一个怎样的人？历史上虞姬有哪些争议？(虞姬是怎么样的人)
于吉也是历史名人，因为项羽的关系，于吉的故事也广为流传。但正史中，关于于吉的记载却出奇的少，《史记·项羽本纪》中介绍于吉的只有短短的五个字"有美貌和名望的危险。"佑司的真实姓名，生日，出生地，最后的结局都没有记载。换句话说，我们在影视剧里看
到的虞姬，基本都是编造的。我们对真正的虞姬一无所知，所以关于她的人品的争议一直没有停止过。
相信你一定看过陈凯歌导演的《霸王别姬》。这部由作家李碧华的同名小说改编的著名电影获得了许多国际奖项，许多观众被深深感动并流下了眼泪。其中，由程蝶衣和段小楼表演的京剧《霸王别姬》，由张国荣和张凤仪扮演，实际上是艺术和戏剧大师梅兰芳的经典戏剧之一。
这部京剧的主角是西楚霸王项羽的爱妃于吉。故事讲述了项羽被敌人围困，痛苦地唱起了《盖夏之歌》。于吉意识到了她的感受，然后自杀了。项羽和他的骑兵在与敌人苦战之后，突围失败，在江东自杀。
现在，虽然我看不到当年重臣楚之地的霸主，但我觉得历史上的霸主，构筑了项羽的豪情。自古英雄总有美女相伴。总是和霸王在一起的于吉，据说容貌美丽，擅长舞剑。是西楚霸王与虞姬之间悲凉的送别曲，荡气回肠，令人难忘。遗憾的是，关于他们的相识和相伴，并没有详细的记载。后人只能依靠诗词歌赋的流传来描绘和想象其珍贵的吉祥羽毛。
好在影视中现代人的演绎可以让霸王项羽的英气和绝色妃子的忠义形象越来越鲜明。后人的唱和演绎，在《凌渡史记》中，极瘦而扁平的妃子丰富了许多，有着鲜明的艺术形象。评论员王立群说:“于吉的艺术形象最早出现在元杂剧中。但她一直是道德符号，缺乏完整的艺术形象。京剧《霸王别姬》使于吉成为一个情感实体，并在舞台上塑造了一个美丽的形象。"
悲怆悲怆的《垓下歌》与《何香玉垓下歌》
据《史记·项羽本纪》记载，王祥大军伏于墙后，小夜曲粮尽，被汉军和诸侯围困。晚上，王祥听说汉军四面楚歌，大惊曰:“汉已得楚？何楚那么多人！"王祥夜里起来，不禁感叹:“山虽难拔，不利时不死。不死能怎么办？担心了又能怎么办？"项唱了几首，和言归于好。项王哭了好几次，两边都哭了，不敢抬头。陪同霸王的于吉也跟着唱了起来。据《史记正义卷七》记载，楚汉春秋云:“宋岳'；汉兵已略，曲终人散。陛下精神枯竭，妾如何活'；。"
多么悲壮又无奈的“盖夏歌”！和项羽一起唱的是一首多么悲伤深情的歌啊！然而，这首著名的《项羽之歌》却备受争议。古籍中只有于吉的几笔，也是有争议的。身世不详的清楚地表明，她是秦末虞人，姓虞或姓虞，世称。当然，虞姬是否自杀、葬于何处的说法也有争议。
佑司的《合唱"》和《自杀》，颇有争议。
在两部重要的历史著作中，陆贾的《楚春秋》和司马迁的《史记》都提到了于吉。《史记正义第七卷》所载《何香玉之歌》为楚人张守节、唐代韩春秋所引。但是，其实歌曲的真实性是有问题的。评论家唐宝民说这首和歌不符合秦汉时期的诗歌风格。
再说了，所指楚汉春秋的司马迁为什么不引用这首和歌呢？这其中一定有原因，值得再去探究。
司马迁在《史记》中不仅没有记载《项羽本纪》，而且也没有记载于吉的自杀。
评论员唐宝民说，司马迁之所以不提，可能是因为在《楚秋》中没有自杀，也可能是《楚秋》中虽有记载，但司马迁认为有违史实，没有采纳。如果更接近楚汉的陆贾没有写，那么于吉没有自杀的可能性更大。
于吉的埋葬是有争议的。
有些古籍记载了于吉下葬的地方，如《郁芳圣览》载:“于集村位于定远县城南，今苏州亦有墓。据传说，它被埋在灵墙里。"《太平宇宙》载:“虞姬墓在定远县城南六十里，高六尺，即项羽战败，姬葬于此。"《正觉楼系列盒装记》载:“虞姬墓在濠州定远县东六十里。长辈说项羽美人墓也。"
文献中虽有记载，但随着后人研究的深入，虞姬的埋葬地点也存在争议。据《图说秦十五年》记载，有人认为于吉葬于安徽灵璧县，离垓下不远；有人认为它葬在安徽肥东县石塘镇黄羲村。一些人认为于吉的头和身体被埋在不同的地方。尸体葬在灵璧县，人头葬在定远县二龙乡。只持第三种观点的学者无法解释虞姬为何被砍下头颅葬于定远县。所以这种说法不可信。
不负霸王:文学形象让于吉声名永存
于吉的名字之所以如此耀眼，并不在于她的美貌和舞技，而主要在于她对霸王的忠贞爱情。因此，许多学者被促使写下他们自己的关于于吉的文学论文。
如宋代苏轼在《虞姬墓》中说:“帐中美人抹泪，门前壮士怒如云。苍黄没有辜负国王的愿望，只有于吉和郑君。"元代散文家张可久在《花之声怀古》中也说:“宫中阿房宫飘飘，歌舞太平。金谷园玉楼在地下，增添新的纽约国王；遂堤古柳，江面龙船展沃尔玛。往事难回首，东风再起，暮春一片萧瑟。美人自刎乌江畔，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。悲伤的秦汉的烈焰，让无数人痛苦不堪，读书的人只能发出深深的叹息。"
清代贺璞在于美人写道:“江东之怨不可消，香魂零乱任风飘。八千子归汉室，是楚腰(妾)不负恩情。"曹雪芹还通过林黛玉的笔法写了一首诗《于吉》，传达了他对于吉的怜惜:“虞姬断肠乌骓夜潇峰，虞你恨重瞳；彭敢受他年龄的影响。他怎么能像楚帐那样喝剑呢？"清代袁枚在《过渔沟访虞姬庙》中也说:“为欠一首诗，白头回庙，三军散了美女。六国空死女人是谁？死已成神重桑，魂犹舞草湿胭脂，旁塑骓像，可访君骑月下。"
此外，据说宋代的题词“于美人”是由于吉的名字衍生而来的。
除了对虞姬本人的钦佩之外，从虞姬墓中长出的如血般鲜艳的花朵也被称为“因为它们像美女一样跳舞”。幼小的虞美人”。当然，文献中也有关于虞美人的记载。
宋代徐延国在吉翔庙说:“千年兴亡不忧，汉家功业也不丰。空余元上虞姬曹，舞于，不肯歇息。"明代冯梦龙在《情史·爱情·贞节》篇《美危》中记载了项羽和于吉的诗，也阐述了于吉对项羽的忠诚。妾文仲居非君子，贞不为夫。请先死。"此外，它更描写“嵇死的地方，草可以跳舞，人们称之为'；年轻的虞美人草'；。"
于吉虽然只是历史文献中罕见的呈现，但通过各种诗词歌赋的讴歌、两汉演义等文学作品，以及轰动一时的京剧《霸王别姬》和相关影视表演，却一次次为这个扁平的人物增添了丰富的灵魂。虽然离历史很远，但却让人从感人的爱情故事中感受到感动和满足。
好了，我们今天的故事到此结束。欢迎阅读我们的下一篇文章。也可以留言，说出你想听的故事，想知道的历史。我们会尽力满足您的要求，并告诉您。