古代高官犯了死罪为何皇帝不下令杀死而是要他们自尽呢？(古代皇帝自尽真相)

中国人非常注重面子，做什么事情都会讲究面子和排场，而且这种形式已经完全根植于文化的社会和心理建设中。面子是在人际交往过程中形成和表达的。面子是情境的，是多变的，也是一个人尊严和自尊的体现。面子是一个人的自我形象，面子是重德轻利的伦理利益的象

征.....日常生活中，我们经常听到别人评价一些固执的人是"不顾一切的挽回面子"。

这种情况在亲戚之间尤其常见，但是，你知道，在古代"不顾一切的挽回面子"但它有其他的含义。古人说的"不顾一切的挽回面子"与现在的脸皮薄不同，是指一些官员犯了死罪后，虽然不能原谅，但脸上不能丢半分。即使是快死的时候，他们也希望保全自己的尊严，更何况这个面子是皇帝给的。

然而，这个传统在一开始并不存在。说起来，这都是从汉初开始的。

汉高祖刘邦在各位大臣的协助下，斩了白蛇起义，统一了全国。但他登基后，总是忐忑不安，生怕自己招的王死后揭竿而起造反。那时，他的儿子们就不能和他们一起玩了。那岂不是像是步了秦可卿二世的后尘？所以刘邦干脆横下心来，残忍地杀了当时一起打天下的英雄们。

后来他在吕后掌权，残暴程度更甚，一度制造了著名的"Renbi"事件。她砍掉了自己的手脚，挖出了自己的眼睛，割掉了自己的鼻子，做了一根棍子，然后放进了一个大桶里，让它在痛苦和绝望中等待死亡。以至于吕后的儿子惠帝看到这一幕后，感叹母亲的残忍，连皇帝都不想做了。

这种情况直到文帝时代才改变，他立下了一个不成文的规矩:"犯死罪的大臣一律不准刑讯逼供，要让他们自己了断，即使死也要死得有尊严。"这个传统一直被后人沿用，很少有人打破这个规则。

其实说起来，真正起到这么大作用的，还应该归功于汉朝一位老牌功勋人物:姜侯周勃。

周波，原本是刘邦的军事统帅，跟随刘邦一路走来，终于打下了坚实的基础。吕后执政时，他担任了总理一职。吕后死后，他掌握了军权，并和陈平定居下来"朱禄之乱"。在那之后，所有姓王的都被杀了，并决定由代替当皇帝，也就是中国著名的皇帝。

汉文帝登基后，考虑到他的功绩，任命周波为第一任宰相。周波是如此的美丽，他甚至趾高气扬。每次文帝起身送他走，都要看着他离开。可以说是给了他很高的荣誉。但是，俗话说:"皆必有所缺，极必反。"周波显然意识到了这一点。

碰巧有一天他身边有人劝他说:"你是开国英雄，你全副武装，不仅杀死了吕后，还建立了一个新的君主。但现在你是一个很重要的人，看似风光无限，实则身处风口浪尖，随时都有被杀的可能。"这一说法确实与周波的想法不谋而合，于是周波从上表辞职，汉武帝欣然同意。

然而，这还没有结束。尽管周波放弃了权力，但考虑到他的影响，汉文帝仍然不信任他。当时很多督抚按规定是应该离京封地的，但他们大多贪图北京的繁华，不愿意离开权力中心。汉文帝借此机会向周波提议:"你是开国功勋，德高望重，请你开个好头。"

周波到达封地后，汉文帝终于松了一口气，但周波心里并不踏实。

他心里想:汉文帝几次折腾自己，心机之深真的出乎他的意料。恐怕他还是不能让汉文帝放心。"所以，他越想越害怕。最后，他得了心脏病。以至于每次有地方官来拜访他，都以为是汉文帝派人来取他的命。每次遇到官员，他总是安排家人全副武装，以防不测。

这真是，有什么可怕的，有一天，周波真的被起诉了，罪名是谋反！当时，汉文帝对周波非常放心，他也非常清楚周波的实力，知道他已经无力反抗。但是，既然有人起诉，为什么不趁机再做文章，彻底摆脱自己的心病呢？

结果，周波在监狱里过得很艰难，他整天被折磨，这完全改变了他的外貌。周波是一个天生的军事指挥官，他不善于与人交朋友。另外，他担心是汉文帝故意为之，所以整天提心吊胆。虽然我知道自己的清白，但这是一百个论点。我怕我会屈服于这种折磨，得到招供。

这时，周波的儿子给审问他的狱卒送去了1200黄金。狱卒保持着一张安静的脸，但在竹筒背面记录周波忏悔的地方填上了一行小字:“ldquo公主可以证明清白。"周波看到这一幕时喜出望外，他很快把这个消息告诉了他的儿子。在此之前，他的儿子娶了住在王朝的公主，现在这个公主就是他的救命稻草。

在这关键时刻，周波的另一位救援者也站了出来。她是汉文帝的母亲，博太后。

博太后知道后，一直保持沉默，直到汉文帝向他的母亲请安，她才大发雷霆，摔下皇冠，诅咒。说:"如果这个周波真的想造反，为什么要等到现在？当初杀吕后，威震三军，全副武装。如果你真的有了异心，怎么可能当上皇帝？"这顿饭把汉文帝声讨得沸沸扬扬，不敢作声。他一再服从，周波被无罪释放。

走过一次鬼门关的周波，终于明白了这一点"一个同伴就像一只老虎。真相，不禁感叹:"我，周波，曾经指挥过一群人，我在任何方向都是令人敬畏的。现在，我还不如一个小狱卒呢！"虽然周波被判无罪，但当时的官员仍然对此愤愤不平。

其中有一个青年才俊叫贾谊。他知道被无端辱骂后，就拿这件事含沙射影地批评文帝。在他著名的《治安策》中，他讲了很多儒家的道理，比如礼义廉耻。都说那些有功之臣，毕竟是有地位的人。即使他们犯了错误，也不应该侮辱他们的尊严。应该让他们意识到自己的羞耻，然后改变。

贾谊不敢提周波的名字，但汉文帝心里清楚。

于是，面对当时这么一个有影响力的人物，汉文帝终于立了一个:"忠臣死而受命自杀"规则。然而，这个规定下来不久，我就遇到了一个"硬钉子"。

汉文帝的亲叔叔赵波杀了使者，犯了死罪，应该被斩首。

然而，赵波是汉文帝的活跃大臣，也是国家的亲戚。再加上规矩新，汉文帝就劝他自杀。可惜这个赵波真的爱惜自己的生命，整天躲在大宅里，但是无论怎么逼迫他都不肯死。汉文帝想了一个办法。他派满清所有的大臣到赵波家，穿着麻衣和戴孝，为赵波哀悼。这个国葬的待遇实在是够给面子了，所以赵波就去咬舌自尽了。

从此，这个规矩就流传下来了。

汉文帝立新规，最后受贾谊《儒家伦理篇》影响:秦重法制，以官为师。汉初实行黄老之学，修身齐家，但法制仍与秦相同。后来为了稳定民心，逐渐引入儒家思想。到汉武帝时，儒学大规模传入，逐渐发展到"外儒内法"......

可以说汉文帝处理大臣死刑方式的变化也从侧面反映了"方法"To"儒教"渐进的过程。