古代人叫父亲叫爹爹,现在怎么该叫爸爸了?

说到古代人相比大家应该都有一种这样的感觉，那就是他们非常的注重习俗了，非常的尊敬祖先的一些规矩了，今天我们就说一件事情吧，话说我们现在叫父亲都是叫爸爸的，但是在古代都是叫爹爹的，那么怎么就改口了呢?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!

“爸爸”这个称呼古已有之，在三国张揖编写的《广雅》中就有解释道：“爸，父也。”一般是古代南方人对父亲的称呼，如明代张自烈编写的《正字通》中写道：“今南夷呼父曰波盖此字转也，按南史谣本作爹，夷语称老者为八八或巴巴，后人因加父做爸字。”

直到现在，南方还有不少方言还是以“爸”做为父亲的称呼，如我之老家浙江台州即是如此。

而“爹”字，《南史》中称：“荆土方言谓父为爹”，可见南北朝时期为荆州地区的方言。但在宋朝官修的《广韵》中称：“爹，北方人呼父，与南史不合。”再到现在，作为对父亲的称呼，“爹”的分布非常广，基本上全国各地都有方言以爹称呼父亲。

产生这种不同，我认为是在历史长河中，随着人口的流动和文化的交流而发生的变化。但“爹”和“爸”一样，在古代都有很强的地域性。

那爸爸一词是从什么时候开始在全国流行起来的呢?具体时间不可考，大概是在清末民国时期。那时候随着“国门被打开”，南方沿海地区成为了我国最早接触世界的地区。当时大量的南方年轻人开始接触新学思想，甚至赴海外留学，如孙中山、周恩来、蒋介石、胡适、鲁迅等等，他们后来逐渐成为了推动中国历史进程的重要人物，广泛的活跃在政治、经济、军事、文化等各个领域，相应的也将南方本土的文化习惯推广到了全国。

尤其民国及之后，南方地区涌现出了大量的文人作家，如鲁迅、朱自清、巴金、矛盾、钱钟书、钱穆、徐志摩、郁达夫、金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等等，全部来自南方。他们在很长的一段时间内，从散文、诗歌到通俗小说，几乎垄断了中国文坛。

而作为南方人，他们在写作时难免会因此混入自身的语言习惯，使的一些南方方言逐渐在全国流行。就像我们现在的一些网络语言，如杯具、蓝瘦、囧、绿茶逐渐融入生活成为常用语言一样。

从“爹爹”到“爸爸”的演化，应该体现了不同时期，南北文化的兴衰交替，这种变化在中国悠久的历史中发生过无数次。

另外爸爸这个发音，是婴儿第二容易学会的发音，第一个是“妈妈”，所以“爸爸”这个发音在70%的人类语言中有相似的含义。随着对外文化的交流，国外口语中“爸爸”等近似的发音有着相同的含义，对我国“爸爸”这一称呼的推广有很大的推动作用。以至于现在很多人认为“爸爸”这个词是舶来品。

最早期中国对于父母的称呼，就是“父”和“母”或者是“考”和“妣”，前者用于口语，后者用于书面。如收录劳动人民诗歌，偏向口语的《诗经》中就有无数如“哀哀父母，生我劬劳”、“父兮生我，母兮鞠我”这样的句子。而对于“考妣”，《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。”并不特指已过世。

但到秦汉时期之后，逐渐发生了变化，父母逐渐演变为正式的书面语。而“考”和“妣”，开始特指已经去世的父母，并在前面加上先字。

这时期“翁”和“爷”或者“耶”开始成为常用的对父亲称呼。如《史记》中项羽要把刘邦父亲烹杀，刘邦便对项羽说：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”翁在古代一般除了父亲，还常被称呼老者，长者，后来逐渐演变为丈夫或妻子的父亲，如翁姑，翁婿等词中即是此意。

而关于“爷”和“耶”的称呼，最著名的就是《木兰辞》中的“军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。”宋人程大昌在《演繁露》写到：“今人不以贵贱呼父皆为耶，盖传袭已久矣。”因此有些版本的《木兰辞》中“爷”会写作“耶”，现在一般会解释为后者为前者的通假字。

这个其实才是中国最常用，延续最长的父亲口语称呼，在古代非常长的一段时间作为主流。后来逐渐演变为对祖父的称呼，但是直到现在很多词汇和地区的方言中依然被保留，如“爷儿两”或“老爷子”当中依然被解释为父亲。

“翁”和“爷”是在古代流行很长时间的称呼，除了他们之外，不同朝代对父亲又有不同的称呼。如唐代，父亲和儿子交谈时称呼自己，或者儿子对父亲表示亲切的称呼会用“哥”。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”

另外需要知道的是，在古代，口语中大人一般指的是“父亲”，只是到了后期，有些贪官污吏为了溜须拍马厚颜无耻的称呼上司为“大人”，但依然为少数，更不能公开。要一直等到清朝，“大人”才开始成为百姓或下级对上级官员的称呼。所以电视剧中，如果看到清代以前的古装剧，称呼某某大人，其实是谬误的。

除此之外，在历史上或者不同地区，父亲还有“家严”、“家尊”、“家君、”、“达”、“大”、“伯”、“叔”、“舅”等等称呼。