关于张旭的书法小故事30字？
张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。
后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。
张旭的古诗四帖的故事?
道士步虚词东明九芝盖，北烛五云车。飘u入倒景，出没上烟霞。春泉下玉C，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘花。应逐上元酒，同来访蔡家。北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简，大火练真文。上元风雨散，中天哥吹分。虚驾千寻上，空香万里闻。王子晋赞淑质非不丽，难之以万年。储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实哗（衍文）嚣喧。既见浮丘公，与尔共纷。岩下一老公四五少年赞衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不别可（墨迹旁有倒置符号，应为“仙隐不可别”）。其书非世教，其人必贤哲。《古诗四帖》录文为四首诗赋。前两首分别是南北朝庾信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公四五少年赞》。《唐张旭书古诗四帖》，狂草，墨迹本，高二十九点五厘米，宽一百九十五点二厘米，五色笺，共四十行，凡一百八十八字。此帖传为张旭所书南朝诗四首，前两首为庾信《道士步虚词十首》中的二首，后两首为谢灵运《王子晋赞》及《岩下一老公四五少年赞》。此卷草书通篇书法气势奔放，运笔无往不收，如锥划沙，无纤巧浮滑之笔。此墨迹已成为张旭所传世的孤本。
张旭草书《古诗四帖》张旭草书《古诗四帖》张旭草书《古诗四帖》张旭草书《古诗四帖》张旭草书《古诗四帖》在中国文化史上有许多传世的艺术品，比如一些古代的文玩，或者是玉器、瓷器等等，伟大的作品往往是不可复制的，都是在某种特定的情况之下应运而生，属于一种“机缘巧合”的作品。而在中国书法史上也是如此，高妙的书法作品，也往往是情感与独特的环境所生发出来的，比如没有听闻“先墓遭到荼毒”的噩耗，王羲之便不会写下千古名作《丧乱帖》。没有“安史之乱”，经历骨肉离散之苦的颜真卿，就没有“天下第二行书”《祭侄文稿》，没有在牢狱当中经历过生离死别，苏东坡就不会在一个凄风苦雨的寒食节中写下顶尖的书法作品——《黄州寒食诗帖》。而这种境遇并不是时常能有的，所以为了达到一种情感上的忘我境界，古人往往会借助一些外在的东西来刺激，比如晋人喜欢吸食“五石散”，到了唐代有饮酒助兴的文人雅号，在唐代的书法史上有一位杰出的人物，他变今草而狂草，是是“狂草”的奠基人，喜欢醉后用头发写字，被后人称为“草圣”！他就是草书大师张旭。张旭出生于豪门贵族当中。他是陆彦远在《法书要录》当中谈到的笔法传承人当中的重要一环。众多周知，笔法是从蔡邕到蔡文姬，从钟繇到卫夫人，从王羲之在王献之到羊欣，再到王僧虔智永，而后通过陆柬之传给了张旭。张旭乃是陆柬之的外孙，其书法是直接晋人一脉的，所以在书法上没有走过弯路，跟怀素的坎坷学书之路不同。张旭曾经在公孙大娘舞剑当中悟出了笔法之妙。并且常常喜欢酒醉之后，奔走呼号，这种方式在晋人吸食“五石散”之后，称之为“行散”。张旭酒醉奔走，时常以头发为毛笔作书，醒来观之，往往如同神来之笔。这便是饮酒助兴，达到一种忘我境界的自然生发。杜甫曾经写诗赞叹张旭的书法：“张旭三怀草圣书”。“文起八代之衰”的韩昌黎也曾经这样评价张旭：“旭善草收，不治他技。喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。”可见张旭的书法在古代影响力之大！张旭传世的草书当中，影响力最大的应属《古诗四帖》了。这件《古诗四帖》被李志敏先生评价道：“古诗四帖无一笔不争，无一笔不让，有呼有应，浑然天成。”此作在整体的气韵上，浑然天成，像一首优美的乐曲，有缓有急，有开有合，有往有来，整体呈奔流之势，环环相扣，一气呵成！《古诗四帖》是如今传世的草书墨迹当中，极少数不重视提按而转用笔的作品，此作在用笔上直接晋人道统，整体气韵上，流动而敦厚，是真正达到了心手相应与晋人法度极度吻合的境界，从这一点而言，则是唐代之后的草书所难以达到的境界了！
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