俟河之清的故事

一、俟河之清[sìhézhīqīng]成语释义：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。二、详细释义(1).河水变清。多指黄河水清。《后汉书襄楷传》：“案春秋以来及古帝王，未有河清及学门自坏者也。”《宋史河渠志四》：“近因野水冲荡沿汴堤岸，及河道淤浅，若止役河清，功力不胜，望俟农隙顾夫开修。”《清史稿河渠志一》：“是月河清，起陕西府谷讫江南桃源。”(2).黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。《文选张衡〈归田赋〉》：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”吕延济注：“河清喻明时。”《三国志蜀志黄权传》：“若客有泰山之安，则主有累卵之危。可但闭境，以待河清。”清顾炎武《五十初度时在昌平》诗：“远路不须愁日暮，老年终自望河清。”参见“河清三日”、“河清海晏”。(3).古称黄河千年一清，因以“河清”比喻时机难遇。汉王粲《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。”唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“河清难得，人代几何。”孙中山《建国方略不知亦能行》：“若必俟我教育之普及，知识之完备而后始行，则河清无日，坐失良机，殊可惜也。”(4).极言历时之久。明朱有炖《香囊怨》第二折：“凭着我心志诚、身端正，便化作望夫石也，坚等到河清。”参见“河清难俟”。

黄河的传说及诗句(字不多)

“河走温县城，仓头猛一穷”；“孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪”“不到黄河心不死”黄河百害，惟富一套。是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。不到黄河心不死，不撞南墙不回头黄河黄,长城长,英雄百战走四方黄河落天走东海，万里写入胸怀间。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》)泰山成砥砺，黄河为裳带。(阮籍《咏怀》)黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》)黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。(李白《西岳云台歌送丹丘子》)西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。(同上)黄河落天走东海，万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》)黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》)黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(李白《北风行》)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。(刘禹锡《浪淘沙九首》)九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天崖。如今直上银河去，直到牵牛织女家明月黄河夜,寒沙似战场。奔流聒地响,平野到天荒。吴会书难达,燕台路正长。男儿久为客,不辨是他乡。览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。凌砥柱而激湍兮,逾洛而扬波。体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。历二周之北境兮,流三晋之南乡。秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。思先哲之攸叹,何水德之难量。关于黄河的诗词歌谣从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在黄河，它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。（将进酒）黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中，船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子，伴随着船工的劳动，是船民生活的旋律。。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”。”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。《凉洲词》王之涣