如果二里头是夏文化，那从考古学上来说，夏文化的特征是什么？
夏文化是青铜文化夏文化是青铜文化，这是从考古学上看，与之前龙山文化的最大区别；中原从距今9000年的贾湖文化开始，进入新石器时代文化的繁盛期，之后经裴李岗文化→仰韶文化（庙底沟类型）→中原龙山文化（王湾三期）→二里头文化的发展，至二里头时代正式进入青铜时代；
二里头文化是中国最早的青铜文化，也是夏文化探索的首席大遗址。
夏文化是广域王权文化夏是中国历史记载的第一个朝代，只所以史书以夏始，就是因为夏朝的广域特征。而考古中发现的第一个具有王朝气象的文化，正是二里头文化。
二里头文化如何有广域影响力的？是因为二里头文化的核心特征器物扩散到了华夏九州：
陶礼器传播：
二里头时代，以（）、爵等为代表的二里头风格的陶礼器向四方传播：
向北：见于燕山以北的夏家店下层文化；
向南：由浙江到四川的长江流域一带；
向西：黄河上游的甘肃、青海一带。
向东：达到泰山脚下；
玉璋传播：
起源于东方海岱地区的玉璋，在龙山时代向西传播。
（PS：牙璋是源于海岱龙山文化的典型器物，有网友误认石峁牙璋年代早，是大谬论，石峁的牙璋、石雕很多是从陶寺掠来的，石峁对陶寺的破坏堪称4000年前的五胡乱华。石峁南下破坏陶寺详情参看许宏《何以中国》）
（龙山式玉璋，无扉齿）
但到了二里头时代，二里头式玉璋又以二里头都邑作为其扩散的起点或者中介点，向长江中上游甚至岭南一带传播，直至越南北部。
（二里头式牙璋，多扉齿，）
（石峁牙璋，有龙山式，又有二里头式，但又无自身发展序列，且插玉于墙，显然是掠来的）
绿松石铜牌饰传播：
长江上游成都平原三星堆文化出土的变形兽面纹铜牌饰，一般认为是以二里头文化的同类器为原型仿制而成。在黄河支流渭河流域的甘肃天水，也采集到了一件兽面纹铜牌饰，与二里头遗址出土铜牌饰相类。
这些都应是当地的土著文化选择性地接受中原王朝文化因素的结果。可以说，二里头文化典型陶礼器、玉璋、铜牌饰的传播范围，超过了《尚书禹贡》所载“九州”的范围。
综上所述：
夏文化从考古上来看，应该是青铜文化与广域王权，综合这两个特征，只有二里头文化最符合。
参考资料：许宏，《何以中国》；
中原文物，《聚焦石峁|关于石峁遗存年代等问题的学术史观察》；