中华文化的变迁，文字文化，金文有怎样的文化气息和特有意味？
中华文明、文化的变迁，文字文化、金文等，是一个创造、演生、发展、延续、传承、变迁的，一个历史过程。文字文化的发展可追溯到上古黄帝时代，“古籍中有所记载，黄帝史官，“仓颉”造字一说。”
仓颉造字是中华上古代神话传说之一。
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，据说把流传于远古民间的文字加以搜集、整理和使用，仓颉根据动物足迹形态研究出了文字，为中华民族繁衍及发展做出了不可磨灭的贡献。有学者认为文字由仓颉一人创造只是传说，不过人们忽略了一个问题，文字没有推广发展前，口诉历史虽然有点夸张，但也是历史的一部分。据《万姓统谱卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉造字都均有详实记载。历史事实证明，仓颉是中华民族文字的首创人。被后人尊为“造字圣人”。
中华民族文字是世界历史中，人类敷衍进程中，最为古老的文字之一。几千年来在全球人类中，通行至今没有之一。
文字承载着中华的文明史，民族文化史，文字文化因中华民族而发展延续传承至今。
金文是指铸造在商、周时期，青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
商、周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
中华在黄帝时代就已经进入青铜器时代的初级阶段，而夏朝时期青铜的冶炼和铜器的制造技术已十分发达。
因周朝时期把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代末期，下至秦灭六国，约800多年。
散氏盘▲此为西周晚期青铜器，康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京。盘高20.6厘米，腹深9.8厘米，直径54.6厘米，地盘直径41.4厘米，重21312克。上刻西周晚期土地契约，共19行，357字。所刻文字线条婉转灵动，是研究西周金文的重要材料。
金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文，其后继续演进，至商末金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛，绪延至秦汉。商代器物和铭文皆少，秦汉以已至金文末期，所以周代最为主流。
金文的发展促进了字体艺术的发展。一向为书法史家所重视。它改写了长期以来认为的，谈书法只能从隶、楷书始和魏晋南北朝以后才有真正书法艺术的传统认知，并把中国书法艺术的历史推溯至3000多年前。
金文的书体，一般称为大篆或籀书，也有称为古籀的。籀是周宣王时的史官，籀书即为他所写的字书。青铜器铭文是按照墨书的原本先刻出铭文模型的陶范，再翻范铸造出来的。商周时期已有很精湛的青铜铸造技术，翻铸的金文能体现出墨书的笔意。因此，商、周的金文实际上是一种墨书的书法艺术。
金文字体瘦长，笔道遒劲雄美，行气疏密有致，结构严谨，情势凝重，各有风韵。有人曾归纳为两种风格，一种是笔势雄健，形体丰腴，笔划起止多露锋芒，间有肥笔，另一种则是运笔有力，形体瘦筋，笔划多挺直，不露或少露锋芒。
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