石峁是黄帝的都邑吗

历史考古讲究的是证据，是科学的态度，不是推断，我认为说石峁就是人文初祖黄帝的都邑为时尚早，不过倒是有些蛛丝马迹可以参考，奉上，请参考：黄帝活动在石峁所在的陕北黄土高原是史有明言的，那就是《史记》、《汉书》有关黄帝的陵墓在距石峁不远的陕北子长一带的记载。《史记五帝本纪》称：“黄帝崩，葬桥山”，《索隐》引《地理志》说：“桥山在上郡阳周县”。查《汉书地理志》，其上郡阳周县下确实记有“桥山在南，有黄帝冢”的字样，阳周即今陕北子长县，当今陕西黄陵县以北偏东三四百里的地方。除此之外，《汉书地理志》上郡肤施县下还记载其地“有黄帝祠四所”，肤施即今陕西榆林，在子长县北，毗邻石峁所在的神木县高家堡。既然石峁附近的榆林、子长一带有黄帝的冢墓，还有人们祭祀黄帝的祠堂，则黄帝生前和他的部族在此一带活动是无可否认的。《史记五帝本纪》还谈到黄帝与蚩尤在今河北张家口地区的涿鹿进行过一场战争，并在战胜之后“邑于涿鹿之阿”。这个说法又大致见于成书于春秋战国时期的《逸周书尝麦》篇，应是有些根据的。张家口地区与陕东北离得不算太远，并处于北方长城地带同一生态环境之下，其时两地间文化交流及人群往来应是很正常的，或者黄帝部族、黄帝后裔的一支迁移至此，把祖先黄帝的故事带到此处，也是很好理解的事情。下文将谈到黄帝后裔白狄族人的一支确实有过自西向东的迁移，可见《史记》记载之不诬。实际上，作为黄帝部族活动在今陕北地区的更直接的证据还应从黄帝后裔白狄族人居住在这一带谈起。白狄姬姓，与黄帝是同一姓氏。汉王符所作《潜夫论志氏姓》即称“隗姓赤狄，（姬）姓白狄……短（姬）即犬戎氏，其先本出于黄帝”。王符说白狄属于姬姓，它还有另外一个称呼叫犬戎，二者均为黄帝之后。比《潜夫论》更早的文献《山海经》对之有更详细的记载，其《大荒西经》称：“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”其《大荒北经》亦称：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”所谓北狄，后人认为包含了白狄与赤狄；而所谓白犬，显然就是指的白狄。白狄族人居住的大本营与黄帝氏族同在陕北地区。《左传成公十三年》记春秋晋国的吕相《绝秦书》说：“白狄及君同州，君之仇雠，而我之婚姻也。”吕相称白狄与秦同处雍州，却一直是秦的仇敌，而同晋国保持着婚姻关系。所谓晋与白狄的婚姻关系，系指晋献公娶犬戎狐姬而生重耳事，《国语晋语四》记此事曰：“同姓不婚，恶不殖也。狐氏出自唐叔，狐姬，伯行之子也，实生重耳，成而俊才。”韦昭注说：“狐氏，重耳外家，与晋俱唐叔之后，别在犬戎者。”韦氏说狐氏出自唐叔无据，但明言狐氏为犬戎的别支，可见犬戎确实为姬姓，并为白狄之属，故才有狐氏与晋同姓通婚之说。吕相称白狄与秦所同处的雍州，实指今陕北地区。因秦人所据为陇南、关中，雍州其余地区就只剩下陕北了。查史书谈到白狄居于陕北地区的记载还有不少，如《国语齐语》：“（齐桓公）西征攘白狄之地，至于西河”，“西河”系指今晋陕间黄河两岸之地。《史记匈奴列传》径称白狄“居于河西、洛之间”，水即今流经榆林、绥德等地的无定河，“、洛之间”指今陕北榆林、延安地区。吕相称白狄与晋结为婚姻的时间是在春秋前期，从《左传》诸书的记载看，其时白狄已跨过黄河，活动于与陕北交界的晋西北一带。春秋中后期，白狄东迁，一部分越过管涔山，沿今桑干河，至于今大同、阳原盆地，是为以后的代戎，即无终戎；一部分越过吕梁山，入晋中盆地，沿滹沱河，占有太行山东西两麓地区，是为以后的鲜虞白狄，即战国中山国的前身。有关白狄东迁之事牵涉过多考证，此处暂且从略，但他们的老家均在陕北地区，则是无可置疑的。不仅白狄，大家十分关注的周族的起源地也是在陕北。周人亦是黄帝族直接的后裔。周人姬姓，在先秦华夏各族中，只有周族与黄帝同一个姓。这其中的原因，乃是周人本亦属于戎狄。著名先秦史家徐中舒先生早就指出过周人出自白狄。他说周的先祖应自不始，而不早就“自窜于戎狄之间”。其孙公刘迁豳，豳地实亦属于戎狄居住的范围，故公刘以后的周族人仍保持着很浓厚的戎狄之俗，直到公父迁岐，才“贬戎狄之俗，而营城郭宫室，而邑别居之”。在自公刘至公父长达八代人的这段时间内，甚至周人的语言也仍保持着戎狄语言的特征。成书于战国末年的《世本》记这八代周族祖先的名字为庆节、皇仆、差弗、伪榆、公非辟方、高圉侯侔、亚圉云都、公组绀诸，学者便认为此类人名杂有戎狄语言的成分。不的名字亦同此性质。过去说周族祖先后稷居于渭水流域，为夏朝廷的农官，徐先生认为此纯属后人的一个误解，后稷与其母姜原本皆是姜姓氏族的祖先，他们所居住的有邰家室亦当是姜姓氏族的栖息地，只是后来周e59b9ee7ad人迁居到了渭水流域并与这支姜姓氏族通上了婚姻，才接受了他们所从事的高等农业，并从而把其母族的这段祖先传说纳入了自己的历史系统（见徐中舒《先秦史论稿》）。如今，通过先周族以及早周时期的周人文化与夏商时期陕北地区的考古文化的比较，更能看出周人的根系在陕北黄土高原这一事实。不少考古学者如邹衡、田广金、尹盛平等都曾指出陕北夏商时期考古文化（朱开沟文化、李家崖文化）出土器物与先周或早周时期扶风、岐山一带出土器物在许多方面的一致性，如作为朱开沟文化与李家崖文化富有特征的器物三足瓮亦见于扶风壹家堡、武功岸底和关中其他一些地方的西周遗址；朱开沟李家崖文化流行器物尖裆袋足鬲亦见于关中地区典型的先周遗址，其花边鬲与早周时期花边鬲的做法亦相类似；青铜器中，岐家贺家、宝鸡峪泉等地西周墓中出土的弓形器、岐山汪家嘴、扶风庄白等地出土的管銎斧、扶风吕宅出土的管銎戚等，皆来自李家崖文化；淳化黑豆嘴墓葬出土的四件金耳环，其形制与陕北清涧解家沟寺堰出土的李家崖类型六件金耳环完全相同。根据这些现象，邹衡先生十分明确地指出，先周文化中的周人就是“来自东北方（陕东、晋西）的姬周集团”，这个集团中“以天族中的天鼋为主体，可能就是文献上所见的黄帝族”（《论先周文化（摘要）》）。这个看法与我们根据文献得出的周人源于陕北黄帝族的结论是十分吻合的。