藏族文化故事 藏族文化故事软件

藏族舞蹈文化？

在古代藏族民间歌谣中和众多舞蹈论述中，都出现了什么是舞蹈、形体运用以及“舞蹈艺技九”等舞蹈理论，是古代论述藏族舞蹈的精髓之作，也是最具有代表性的舞蹈理论部分。这些文化遗产中首先把舞蹈定位于人，以及人体所做出的各种动作，表现着当时当地人的思想情感。随着社会的进步，历史的发展，藏族舞蹈也由起初的简单模仿、无意识的自娱性逐渐发展成为具有较高艺术价值的一门艺术。藏族人民在萃取历史文化的精髓时时非常重视古今的文化意识相结合，以民族思想需要和创新精神创造了符合民族文化特征的舞蹈理论。

藏族人民都在他们的社会生活中创造了一整套反映民族生活、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式，并且顺应自然规律和文化发展规律，结合民族所处地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风的不同，又形成了具有藏民族地方特色风格的“藏舞”。

藏族特色文化？

藏族文化特色有：语言、藏文、文学、服饰、藏历等。

1、藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系。藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文。它是一种拼音文字，属辅音文字型，分辅音字母、元音符号和标点符号3个部分。

2、藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗；藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。

3、藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作为佩饰，形成高原妇女特有的风格。

4、藏历是藏族先民所创造的属于藏族的历法，它不同于汉族的历法，已经有了1000多年的历史。

藏族谚语故事？

狼挂起山羊的胡子

改不了凶恶的嘴脸

穿袈裟的不一定都是喇嘛

拿佛珠的不一定都行善

牦牛不知道它的角弯

骏马不知道它的脸长

四只脚的牦牛都会跌倒

何况两只脚的人

想拉别人下水的人

先自己要站在河里

试金可以用试金石

试人可以用金子

没有知识的人

如同没有香味的杜鹃花

脱缰的骏马难抓回

说出口的话难收回

大小河流都有两岸

大小事情也有两面

宁为朋友脚下去

不作仇人掌上珠

总爱发誓的人

往往最爱撒谎

杂草多的地方庄稼少

闲话多的地方事非多

马在软地上易失前蹄

人听甜言蜜语易栽跟斗

蜜蜂嘴上有糖

莫忘尾上有刺

如果真的有天堂

喇嘛就会无影无踪

假如说一次真话就无人听

欺骗别人的时候先受骗的是自己

藏族的语言文化？

藏族主要使用藏语。按语言发生学分类法，藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。语言学家们用这个语系中历史文献最丰富、影响最大、使用人口也较多的两种语言名称来概括这一语系，足见藏语在确立汉藏语系中的价值和历史地位。

在词汇上，汉藏两种语言之间有较多的同源词；在语音上，汉藏两种语言都有以声韵母为单位的独特的语音结构，所不同的是汉语没有藏语那么多的复辅音声母；在语法上汉藏语两者都具有以虚词和词序作为表达语法意义的共同框架。

藏族文化基本介绍？

1、服饰：由于地理气候和物产的不尽相同，在藏区内可以说是“百里不同俗，千里不同风”，不同的区域在穿着打扮方面各不雷同，呈现出五彩缤纷的风貌。藏袍是藏族的主要衣着，它大襟广袖，用氆氇、动物皮毛等面料缝制，宽体长身，用带束于腰间。

2、饮食：藏族以麦、米、青稞等谷物为食粮，以适宜在高原生长的青稞为主要食物。藏族种植青稞的历史很长，早在距今3500年之前新石器时代晚期贡嘎昌果沟遗址就有古青稞碳化颗粒的出土。青稞炒熟后磨成粉和成面就称作糌粑。

3、民居：民居是最大众化的一种建筑，它的形制受制于地理环境、建筑材料、建筑技术、民俗风情、生活习惯等因素。碉房是西藏比较有特点的民居建筑形式。碉房一般为两层结构，上层是人的起居场所，底层是牲畜和储藏房。碉房建筑中普遍采用小窗窄门，以利于挡风御寒。

4、文化特色：西藏地处世界屋脊，总面积占全国的八分之一，平均海拔在3000米以上，喜马拉雅山、冈底斯山、念青唐古拉山横贯全境。它拥有世界上最高的山峰-海拔8848.13米的珠穆朗玛峰，有世界上最高的大湖-纳木措湖，有世界上最高的大河-雅鲁藏布江。和世界上最宽广的草原-羌塘草原。

藏族文化的影响？

藏文化作为中华文化的重要组成部分，在西藏的社会发展和文明进步，特别是进入现代社会以来，发挥了独特的作用。

历史上，藏族在与各民族交往交流交融的历史发展过程中，创造了博大精深的灿烂文化，并广泛地影响着生活在雪域高原人们的精神世界、物质世界以及自然生态和人文地理，以至人的个性和生活习惯、区域民俗、建筑和绘画艺术、宗教生态等，无不受到藏文化的影响。

藏族传统文化“内明”藏传佛教，在西藏的生态文明建设和社会发展中发挥了独特的作用。以藏传佛教为重要组成部分的藏族传统文化，与西藏的社会历史发展相伴而生。

藏传佛教的建筑或文化载体，诸如布达拉宫，大、小昭寺等等，已成为西藏旅游的名片、认知西藏的窗口，吸引着海内外游客和香客前来观光朝拜，并得到中央政府的大力修缮、保护，与西藏的许多寺院一同被列为世界文化遗产名录，受到世人的重视。

藏传佛教的艺术符号或表现形式，诸如不同造型的佛塔、坛城、石窟雕刻、石刻、造像、绘画、唐卡和各种法器等宗教文化艺术，与西藏的传统手工艺产品媲美，不仅丰富了西藏民众的精神生活和文化市场，还满足了文人墨客和香客的文化诉求。而且，在“一带一路”沿线各国的人文景观和文化市场中大放异彩，在推动各民族交往交流交融过程中发挥了作用。

藏传佛教的仪式行为表现的宗教礼仪，自觉地融汇于地方文化的传统和场域中。比如，起源于11世纪中叶的拉萨雪顿节，最早是以藏传佛教的一种宗教礼仪出现在各寺院，今日已成为西藏最隆重、最庄严、规模最大、内容最丰富的僧俗共庆的节日之一。每年以拉萨哲蚌寺、色拉寺举行的盛大的展佛活动为起始，一年一度的拉萨雪顿节拉开帷幕。从各地纷至沓来的朝佛信众聚集于哲蚌寺、色拉寺。以展佛和藏戏会演为主的宗教文化、民间故事与历史传说等藏族悠久的传统文化，不仅丰富了人们的精神生活，而且在很大程度上推动了西藏地方文化的发展。以雪顿节为纽带举办的体育活动、旅游活动、藏戏大赛、“雪顿之星”歌手大赛、藏地音乐高峰论坛等活动，以及各种学术交流与经贸洽谈活动等，大大促进了西藏文化事业的繁荣和发展，彰显出浓浓雪域风情和独特的地方文化氛围，为世人所共享。

历史上，藏传佛教的内在信仰文化渗透于藏族百姓的社会生活中，以其伦理道德、生命和生态价值观影响着人的行为。日月星辰、斗转星移，在岁月和时代的进程中，藏传佛教促成信仰群体与自然生态环境共生共存的宗教生态空间的形成。如具有1000多年历史的藏传佛教修行圣地青朴、扎耶巴、达拉岗布神山等等，在今天依然是西藏僧尼修行的圣地。千百年来积淀的宗教文化及其人文精神，以及虔诚的信徒、独特壮美的自然地理环境，共同构筑了一方宗教与大自然共存共生的宗教文化生态和地理文化意义上的自然生态，促进了西藏生态的保护。同样，珠穆朗玛及周边山峰是藏传佛教信仰中的五长寿女神山，冈底斯雪山、南迦巴瓦神山及雅鲁藏布江大峡谷，还有拉姆拉措、纳木措、央卓雍措、巴松措等神山圣湖，以秀丽的自然景观伴随着神话故事和深厚的宗教文化底蕴，彰显出独特的文化气质，以更加开放的姿态迎接着四方宾客。

藏族的故事概括？

斑竹姑娘故事:

在金沙江畔有一处风景秀丽、气候温和的地方。村里的人们喜欢种竹子,尤其喜欢种楠竹。楠竹比楠木长得还高,用处也非常多。村里一户贫穷的母子守护着祖先留下来的竹林。但管辖这一带的土司是一个非常贪婪的人,他买下了村里所有的竹子,并命令长成后砍掉。

这户穷人家的母子忍着眼泪看着楠竹一天一天向空中长去。少年朗巴(西藏语“儿子”)非常喜欢其中的一棵楠竹。朗巴的眼泪落到楠竹上,楠竹便长出斑点来。可是,竹子长到和朗巴一般高的时候,就再也不长了。过了一年,土司派人砍楠竹来了。朗巴趁土司派来的人没注意,把那棵楠竹藏到深渊中,后来又把它拽了上来。可奇怪的是,从竹子中传来了哭声。朗巴小心地劈开楠竹一看,里面竟有一位可爱的女孩子。这个女孩很快长大,母子俩都叫她“斑竹姑娘”。随着年龄的增长,两个年轻人相爱了,母亲也希望她能够成为自己的儿媳。

那个贪婪的土司死后,他的儿子便和商人的儿子、官家的儿子、骄傲的少年、胆小而又爱吹牛的少年成了朋友。这5个人根本没什么真才实学。他们看到美丽的斑竹姑娘便来求婚。朗巴不在,母亲感到很为难。斑竹姑娘于是给他们每个人出了一道难题,并给予他们3年的时间来解决。让土司的儿子……寻找撞不破的金钟;让商人的儿子……寻找打不碎的玉树;让官家的儿子……寻找烧不烂的火鼠皮衣;让骄傲的少年……寻找燕窝里的金蛋;让胆小而又爱吹牛的少年…寻找海龙额头上的分水珠。

5个男子都想尽办法去解决各自的难题,但最后都失败了。

土司的儿子听说缅甸有口金钟,但那是边境的警钟,并有雄兵昼夜守护根本不可能偷走。于是,他从深山中偷了一口铜钟,镀上金给了斑竹姑娘。斑竹姑娘用锥子一戳,金箔脱落,铜钟被戳了一个大洞,土司的儿子羞得急忙上马逃走。

商人的儿子听说通天河有棵玉树,但他不想受爬山越岭之苦,便聘请手艺高超的工匠数人,用上等的玉石制成玉树。但当他把玉树交给斑竹姑娘的时候,那些工匠却来了,责备他不付工钱上前打碎玉树,并将其扭走。

官家的儿子到了很远的地方也没找到烧不烂的火鼠皮衣,后来,他听说深山中的一座古庙有,便去了。他在那发现了一个石匣,里面有一个包裹,打开一看,是一件火红色的鼠皮袍子。他把它交给斑竹姑娘,可斑竹姑娘用火一点,鼠皮袍子就被烧成了灰烬。

骄傲的少年破坏了人家屋檐下的燕窝却没有发现金蛋。有个少年骗他说摩天台的画梁上有金蛋。那摩天台很高,这人废了九牛二虎之力,刚要把手伸向

藏族民间故事？

以下是一则藏族民间故事：

《藏王麻烦了》

在很久很久以前，藏地有个叫“麻烦”的国王。他喜欢听人们在他面前说话，以至于他的朝臣们总是惧怕他的耳朵。每当有人进入宫殿，他就会将听到的每一句话，无论大小、好坏，都记在心中。

不幸的是，这个国王的性格越来越过分了。他变得十分吝啬且贪心，以至于他想从每个人那里得到更多和更多的财富，尽管他已经拥有了无数的财产。

许多年过去了，国王的名字“麻烦”变得越来越俗了。人们甚至不敢在咳嗽，在他面前解聘，唯恐说错一件事就引起他的怒火，导致不可预知的后果。

有一天，一个名为Tashi的年轻人来到国王的宫殿，他梦想成为皇家珠宝商，可以从国王那里获得一个机会。他希望可以通过给国王送去他手制的珠宝饰品来争取机会。

但麻烦国王并没有把他放在心上，反而开始困扰Tashi。每当他想喝一口水或伸一下懒腰时，国王都会出现在他旁边，只能强迫Tashi继续低头工作。

Tashi忍受不了这种困扰，他在离开宫殿时暗暗决定完成两件事：让麻烦国王为自己道歉并挽救自己，然后再增加自己的珠宝首饰收藏。

为此，他回到宫殿，并将一条鲜红色的丝绸围巾放在国王的桌子下面。第二天早上，麻烦国王发现了丝绸围巾，他想自己无意间弄丢了，于是打开了珠宝收藏柜，找到了一件自己最喜欢的翡翠耳环作为认罪献给Tashi。

虽然Tashi没有进入皇家珠宝商的行列，但他还是能得到一个珠宝首饰爱好者的尊重。他也让麻烦国王明白，一个威严的国王也需要学会考虑他人的处境并引以为戒。从那以后，麻烦国王开始更加仔细地听取自己的臣民的声音，开始更多地关注他们。他还开始收集珍珠和贝壳，并跟Tashi成为了好朋友。

这就是“麻烦国王”和Tashi的故事。这古老的民间传说提醒我们重视他人的情感，在考虑我们自己的情况时也要考虑到别人。

西昌有藏族文化吗？

有，但不多。

西昌市，是凉山彝族自治州的州府所在地，也是攀西地区的政治、经济、文化及交通中心，川滇结合处的重要城市，是四川打造的攀西城市群中的核心力量。西昌是一个少数民族聚居的城市，西昌有汉族、彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等28个民族，以汉族人口居多，少数民族占总人口的18.77%。

藏族文化的组成包括？

藏族文化：

1、语言：藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。

2、藏文：

藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文。它是一种拼音文字，属辅音文字型，分辅音字母、元音符号和标点符号3个部分。其中有30个辅音字母，4个元音符号，以及5个反写字母。

3、文学：

藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗

4、服饰：

藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作为佩饰，形成高原妇女特有的风格。

藏族服饰的基本特征是长袖、宽腰、长裙、长靴。这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒；袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。所以，脱掉一只袖子的装束便形成了藏族服装特有的风格。

5、姓名：

松赞干布建立吐蕃王朝后，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在自己名字之前，以显示自己是有地位的世家。

一般平民的名字没有姓，只有名，名是四个字，如多吉次旦、单增曲扎等。为了称呼方便，人们只用两个字来简称。

如多吉次旦简称单增曲扎简称单曲，用一、三两字或前两字、或后两字作简称的较常见，但没有见用二、四两字作简称的。