柳育龙《历代柳姓文学人物汇编》这本书故事多吗？

董先生个人观点：

一，柳公权，陕西人，唐朝最后一位伟大的书法家，楷书四大体之一，筋骨劲韧，书体绝。至今依然是鲜有人超越。

二，刘育龙，陕西蓝田人，对于柳姓家谱研究颇深，是这方面为数不多对研究专家。多次出书，在柳姓后裔中影响深远。另外他喜欢文学写作，出版《行程记》等散文诗歌集，作品接地气，有生活。

三，关于他编著《历代柳姓文学人物汇编》到底牵扯多少人物故事，因为目前没有阅读到此书，不方便评论，只能说从古到今柳姓家族枝繁叶茂人才辈出，文学大家层次不穷，想必涉及他们的人物故事应该举不胜举。

四，希望柳育龙先生继续前进，用他的话来说，就是做好抗麻袋的学者，多出作品，成为柳姓家族引以为豪的文学大家。

五，最后祝福大家，新年快乐，万事如意！

【谢谢悟空大师兄相邀】！

对于[柳育龙]略有知晓。因其前人名传千古，后人修书立传者亦不在少数，无可厚非，况柳育龙虽非专家学者之蹂名，但却有柳氏遗风之风范。且多以【柳门】题材而著书立说，难能可贵，真乃“扛麻袋学者”是也。

柳氏后人写抑门故事，其围观者褒贬在所难免。素有俗言“条筐子装尽是货”，但愿此柳氏后辈将展二姓事迹，发扬光大。

坐怀不乱千古传，

封地柳下名姓扬。

惠跖皆为抑下生，

功过是非分辨难。

柳公权为何能与欧颜赵齐名？

还是欧体好我写了一张还有复印本大家觉得如何？

关于楷书四大家的说法，不知源于何时。也许其中有个别书家尚有争议，但我想柳公权是可名列其中的。

楷书发展到唐代，已至顶峰，各种风格的字体皆已成熟，楷书大家备出。

从某种意义上讲，楷书越往后发展，越难出大家，因为想超越前辈、开创新字体要更难，前面有座座丰碑挡住了开拓创新之路。

但中唐时期的柳公权，硬是融颜、欧之长，自创新意，写出了最完美的柳体。

柳楷世人最喜，因其结字端严，笔力挺拔，清刚雅正，给人以完美的艺术感受。

柳公权位列四大家，当之无愧。

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柳公权是如何通过学习颜真卿而自成一家的？

有书友问我，柳公权是如何通过学习颜真卿而自成一家的？

欧颜柳赵四位楷书书法家是中国书法史上著名的书法大家，他们都以楷书见长。在这四位书法家中，师承关系比较密切、在风格上称得上相似的书法家是颜真卿和柳公权。

这一点在后世的书法理论中得到了确切的证实，毕竟颜体和柳体在诸多方面是非常相像的。宋代著名书法家苏轼曾经这样说：

柳少师书本出于颜，而能自出新意。

这一句话既点出了颜真卿对于柳公权书法的影响力，同时也证明了在苏轼眼中，柳公权的书法不仅仅是承接颜真卿书法那么简单，他还有所创新。朱长文则与苏轼持相似的观点，认为柳公权“盖其法出于颜（颜真卿），而加以遒劲丰润，自名一家”。

从另外一个角度来说，如果我们从他们俩书写书法的效果来看，情况可能会有所不同，他们俩的书法，一个丰硕丰腴，一个瘦硬挺拔。但我们大概都会听说过这四个字：

颜筋柳骨。

那么到底是什么造成了这样的认知偏差呢？是什么让古代书法家们一口咬定柳公权就是承接了颜真卿的书法并且可以与颜真卿并列，但现在的我们却看到了二者的书法风格之间是存在着如此多的风格偏差呢？

让我们还是回到苏轼那里，回到苏轼在他的一篇名叫《论书》的文章中找寻答案吧。

在《论书》这篇文章中，苏轼对于书法的认知提出了一个非常有趣的观察角度：

书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一,不为成书。

这实际上是以一种非常奇异的角度来说书法的。苏轼在这里是将书法和人做了一个对比，这个对比看起来并没有什么奇特之处，但是联系书法史、书法理论中关于“书如其人”的概念就会发现大不一样。

以往传统理论中书如其人所讲说的，只不过是书法带有人的特点、蕴含人的感情、表现人的品德。苏轼在这里是将构成抽象书法的各个组成部分加以具体化，并且以“神、气、骨、肉、血”这五个部分来进行细致分类。

因此，如果我们用血肉筋骨这样的理论来揭示颜真卿和柳公权的书法联系，这是存在一定理论依据的，也是合理的。

而根据常识推断，我们可以得知，“筋”和“骨”是存在一定的依附关系的。我们常常说的俗语“打断骨头还连着筋”就体现了筋骨之间密切的联系。

但“筋”与“骨”毕竟是两种不同的事物，是属于两种完全不一样的东西。颜筋柳骨既体现了颜真卿和柳公权书法之间的承接关系，但是同时也标志着他们俩的书法是不同的。

现在让我们想象一下，“筋”这个字，会让你想起什么？给你什么感觉？

皮筋？弹性？柔软？

没错，“筋”给我们的感觉就是如此，而颜真卿丰腴肥硕的书法也的确给了我们这样一种感受。所以人们才说颜体多“筋”。

但一个新的问题又产生了，颜体存不存在“骨”呢？颜体是只有“筋”的书法么？当然也不是。如果没有“骨”，那么筋存在的意义究竟是什么呢？

所以颜体必然也是有“骨”的。我们之所以没有意识到这一点，是因为颜体书法最大的一个特点是丰腴肥硕，而颜真卿正是借助这一点，将行笔过程中产生的“骨”藏了起来。

但是柳公权在学习颜体书法的过程中，将颜真卿的“骨”很好的“挖掘”了出来。所以，柳公权的书法是以“骨力”见长。

但问题就在于，柳公权是如何做到的呢？

清代康有为一句不经意间说的话，或许可以给我们另外一种给启发。他说：

诚悬则欧之变格者。

诚悬，是柳公权的字，康有为的意思是说柳公权是欧体书法的”革新者“，即柳公权对欧体书法在继承的同时又加以创新，自出新意，这实际上从侧面展现了柳公权对于欧阳询书法的学习借鉴，而我们知道欧体书法讲求瘦硬方正，所以我们据此就可以推知，柳公权之所以可以在颜真卿书法中取得其“骨”，就是因为他学习了欧阳询书法的缘故。

借由欧体骨力的表现手法，柳公权将颜真卿肥硕的书法加以“瘦身”，在诸多细节之处为了彰显新意，因此特意夸张，尤其是笔画的末端收尾以及笔画转折的关节之处，更是如此。

因此，柳公权之所以能在学习继承颜体书法的时候，加以创新，就是因为他看到了颜体“筋力”背后得“骨力”所在，并借由欧体书法特有的技巧加以表现和夸张，这是柳体创新的秘诀所在，也是他可以位列四大书法家的重要原因。

就是求变化，求自己面貌。千古不变哪来的众多历史书法大家！都一样，一个体，王羲之之后都不应有书法大家了。可恰恰相反，后来者不断求变，才出现各种风格大家。颜真卿一生也十八变，到晚年还在求新求变。这才是艺术！

柳公权就是学习了颜真卿求变之精髓而成柳体。这个发展求变的道理只是艺术家才懂并施行之，而书奴田蕴章之流是永久也不会理解的。