在民间传说中，玉皇大帝与姜子牙是什么关系？
怎么说呢，其实玉皇大帝可以说是姜子牙的师叔辈的一个人。大多数人可能都觉得这很荒诞，玉皇大帝是天界大主宰，而姜子牙起初只是一个钓鱼的老翁，两个人肯定拉不上关系的，玉皇大帝又怎么可能称为姜子牙的师叔呢。但是这不是空口胡话，也是有一定的根据的。玉皇大帝在人们心中就是天庭的老大，所有神仙都得听玉皇大帝的话。但是有一点得知道，并不是玉皇大帝最大，其实玉皇大帝起初也就是一个修道的人。大家都知道鸿钧老祖吧，相传上古最厉害的一个神仙，太上老君元始天尊还有通天教主的师傅，在盘古开天辟地之前就已经存在了，和上古大神女娲一个级别的神仙。玉皇大帝起初其实就是鸿钧老祖身边的一个道童，就像西游记中观音菩萨身边的童子一样，跟着鸿钧老祖修行。只是后来这个道童修炼的很好，鸿钧老祖就让他去掌管天庭的一些事务了，并不是说玉皇大帝是最大的。姜子牙是元始天尊的第10个弟子，在封神榜上边也都有记载，在上古神仙当中元始天尊也有很高的地位，玉皇大帝都得敬元始天尊三分，当然了这一点都不奇怪，玉皇大帝是鸿钧老祖的童子元始天尊是鸿钧老祖的二弟子，这么一来元始天尊可以说是玉皇大帝的师兄呢，当然得敬三分了。姜子牙又是元始天尊的弟子叫玉皇大帝一声师叔也是应该的吧。我们不能只看西游记就断定一些神仙的地位，上古大神之中很奇妙的，不会说凭空就出来一个特别厉害的神仙。
1.关于耶稣受难的故事2.马太受难曲的创作背景以及它所表达的思想感情？以及下面问题：
巴赫的妻子去世了，别人问他怎么安排葬礼，他说:你们去问我太太吧。巴赫在他作品前面都写上：奉主耶稣的名，在作品的最后都加上：荣耀归给上帝。巴赫是虔诚的基督徒，他认为音乐就是为了赞美上帝，所以他的音乐严谨到一个地步，无法再更改，已经完美至极。巴赫的作品我非常喜欢，但是名字说不上来，我记住的有：《马太受难乐》、《勃兰登堡协奏曲》、还有很宏伟庄重的《弥撒曲》。如果你有什么好的关于巴赫和他音乐故事或作品，请与我分享。
大佛寺的民间传说
关于大佛寺还有一个传说。据说这座寺庙原来供奉有金面佛像三尊，中间金面佛像座位下有一大石盘，石盘下有一口深井，井的外面露出了一条碗口粗的铁链。有一天，几个小伙子很好奇，就到了井边合力将铁链拽出两丈多长。他们突然听见从井里面传出了猛兽怒吼的声音，紧接着冒出臭气熏天的黑水，小伙子们都被眼前的景象吓坏了。说来也巧，这时来了一位身穿黑衣的跛脚和尚，他在寺内大作法事，又把随身携带的黑禅杖抛入水中，霎时禅杖变成了铁链，锁住了井中的猛兽。从此井水清澈，百姓安居乐业。在乾隆年间重修寺院时把这口井给掩上了。不论这个传说真假与否，寺院的碑铭上说，大佛寺古名保安寺，是不是也和这个传说有所关联那？这个传说给大佛寺增添了不少神秘的色彩。明万历四十年(1614年)重修大佛寺，在寺院内发现了唐朝遗碑。根据寺内残存的法器等物考证，大佛寺为唐代古刹遗址。清乾隆十二年（1747年）、乾隆五十六年（1791年）、宣统二年（1910年）多次重修。民国五年（1916年）由尼僧常慧任住持，在民国十八年(1929年)常慧与师弟常智二人再次重修了山门，中殿和大殿。中殿供奉地藏王菩萨，大殿内供奉佛祖释迦牟尼佛，左右殿有十六罗汉像，大殿东西各有配房，中殿前两侧各有东西厢。据《沈阳县志》记载，有乾隆十二年重修匾额，丈六大铜佛一尊。于民国初期即已消失不见。大佛寺就是因为寺院内的佛像高大而得名，可惜现在无法看到丈六的铜佛了，但却在沈阳民间留下两句特别有意思的话，“人过大佛寺，寺佛大过人。”让人印象深刻，久久不忘。
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