传承非物质文化遗产根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义:非物质文化遗产(intangibleculturalheritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面:1、口头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;2、表演艺术;3、社会实践、仪式、节庆活动;4、有关自然界和宇宙的知识和实践;5、传统手工艺。根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定:非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;(二)传统美术、(梅花篆字)书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;(三)传统技艺、医药和历法;(四)传统礼仪、节庆等民俗;(五)传统体育和游艺;(六)其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所,凡属文物的,适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。
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Teacher'sDayintheUnitedStatesknownasTeacherAppreciationWeek,theyareveryindifferentattitudeofTeacher'sDay.Teacher'sDayhereisanunofficialholiday,Teacher
重庆有哪些非物质文化遗产?
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民间音乐2、川江号子3、石柱土家儿调4、南溪号子5、接龙吹打6、金桥吹打7、梁平癞子锣鼓8、木洞山歌9、鞍子苗歌10、永城吹打11、秀山民歌12、薅草锣鼓13、酉阳民歌14、小河锣鼓15、后坝山歌16、梁平抬儿调17、土家斗锣18、甘宁鼓乐19、龙骨坡抬工号子20、五句子山歌三、民间舞蹈21、铜梁龙
山西物质文化遗产是什么?
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1、左权开花调国家非遗左权开花调,是流行于山西省太行山区的民间音乐。左权民歌风格在隋代开始形成,20世纪30年代,左权开花调从左权民歌中派生出来。左权开花调歌构思精巧,歌词新颖,衬词衬句凸显了浓厚的地方色彩,感染力很强。2006年5月20日,山西省左权县申报的左权开花调经中华人民共和国国务院批准列入
边城(赏析)
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读沈从文《边城》之随想昨晚看完了沈从文的《边城》,说不出的感觉,心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然,也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引,仿若自己也成为边城的一员,呼吸着那里纯净的空气。其实,了解一个社会的生存状况,从男女之间的婚恋关系中
一去不返三十三.上好鼓板敲七下十二生肖
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一去不返三十三,上好鼓板敲七下。狗001期:迷迷糊糊听吠音,古木泉声空潭曲。牛002期:二五二六一起走,一三旺出可一博。羊003期:七相相伴四跟来,五六坐中不在前。鸡004期:四八运势三入功,七九可单可跟后。狗005期:二五想出难在前,三二得六顺天意。鼠006期:狗前牛后鼠跟来,东方腾起作象徽。龙0
文言文《秦时妇人》原文及翻译
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《秦时妇人》唐开元中,代州都督以五台多客僧,恐妖伪事起,非有住持者,悉逐之。客僧惧逐,多权窜山谷。有法朗者,深入雁门山。幽涧之中有石洞,容人出入。朗多赍干粮,欲住此山,遂寻洞入。数百步渐阔,至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明。更行二里,至草屋中,有妇人,并衣草叶,容色端丽。见僧惧愕,问云:汝乃何人?僧
中国非物质文化遗产中有关中皮影吗
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有。皮影戏,又称“影子戏”或“灯影戏”,是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵影人,一边用当地流行的曲调讲述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛,并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。皮影戏是中国民间古老的传
绍兴市有几项“民间文学”类的第一、第二批国家级非遗项目:
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第一批的:梁祝传说(浙江省上虞市),西施传说(浙江省诸暨市);第二批的:徐文长故事(浙江省绍兴市)。还有第三批的,但是根据你的问题,共有3项,选B6月13日,陕西省文物局公布了第六批陕西省文物保护单位232处。新公布的这批文物保护单位体现了陕西文化遗产保护领域发展变化的新趋势,反映了陕西重大文物保护
用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(5分)古之人,其才非有以大过今之人也。 平居所以自养而不敢
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每答对2处得1分,答错2处扣1分。古之人,其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用,以待其成者,闵闵焉如婴儿之望之长也。弱者养之以至于刚;虚者养之以至于充。三十而后仕,五十而后爵。信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而发于持满之末。此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。翻译:古代的
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。背后的故事
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佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘?我领悟不透,是什么意思?我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处