为什么庄行土布是非物质文化遗产？
庄行土布染色、经布工艺是元代黄道婆棉纺织工艺在当地的发展，使土布的品种、花色丰富多彩。但随着现代科技的进步，这项曾经在当地的经济与民俗生活发挥重要作用的传统工艺，濒于失传。所以亟需采取措施，保护并传承这项有本土特色的非物质文化遗产项目。
请问老子的《道德经》中（老死不相往来）应该怎么理解？
老子的《道德经》中(老死不相往来)是第八十章“小国寡民”论述中的言论句【原文】
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡大之声相闻，民至老死不相往来。《道德经》第八十章。
这章节生动描述了老子“理想国”社会模式。为了更好理解(老死不相往来)这句话。就要对《道德经》中(小国寡民)这一章节，老子的言论要有充分的理解，为此解读有以下几点:一，“小国寡民”，“邻国相望，鸡犬之声相闻”。是从原始社会山村的宁静，自然的生活中的启发而联想。缩小国土，减少人口，是多么宁静悠然的景象。老子用描述社会的和谐气象来反对战争。反对用武力扩大自己的域，侵略别国，对俘虏民众行为不。一个国家如果都能像原始社会一样就不会有战争，民众可过上和平安宁的美好生活。
二，“虽有甲兵，无所陈之”，“民重死而不远徙”。这是老子用淳朴的语言站出来为广大民众呼唤，希望和平安宁，远离战争。广大民众也就不会去当兵打仗，也不需要什么武器装备。广大民众都会看重自已的生命，是不愿出兵征战的，是没有朝远方迁徙心愿。
三，“甘其食，美其服，安其居”。这就是老子真正追求，真正向往和平安宁的“理想家园”，广大民众觉得甘甜，觉得安宁，觉得快乐，就心意足。虽然食物不丰厚，服饰不精美，居处简陋，但是只要人人都回归自然淳朴的本性，就会有甘甜，美好，安适，快乐的感觉，就会回归到和谐，清静的精神家园，心灵的世界。这也就是老子告诉全社会的人们要有自然而然的思想境界，倡导社会秩序，伦理关糸，道德习俗都是自然，本真，和谐的。
为此，“民至老死不相往来”，综上所述明知。老子的真实思想，是用反向思维方式，回到原始部落时期那样和谐社会状态，表明反对战争倡导和平。如果用战争手段来扩展自己的国家，广大民众就永远不得安宁。还不如做小国寡民，(老死不相往来)为好。其实老子是要构建“小国寡民”和平安宁的国度，这才是真正的和谐社会。总之，当今社会文明进步，日新月异，物质生活水平在不断提高，可是人生的烦恼却在增多，幸福指数反而降低，为此，就需要用老子的思想来开导人们，回归心灵的“桃花源”是多么好的选择。世界定会变成美好人间！
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